دراسة نقدیة فی تسمیة لامیة العرب

انّ کثیراً من العلماء و الادباء یقرّون بفضل قصیدة لامیة العرب منذ عصور متوغلة فی القدم، لاشتمالها الحان ساحرة للکلمات و الالفاظ العذبة و المعانی العمیقهة ولهذا کان موضوع السّاعة الذی یتحدّث فیه اکثر من له مقدرة فی مضمار الادب. لکن رغم کلّ هذه العنایات و الاهتمامات یبدو انّ الامر لیس على ما علیه من الحقیقة. واذا اردنا ان نبحث بشکل اعمق و اشمل نجد کثرة المبالغة فی هذا الامر. فالمقالة هذه، ترید تعدیلا فی هذه المبالغات و ایضاح النّواقص بمقارنتها مع افضل القصائد الاخرى کقصیدة زهیر بن ابی سلمى و النابغة الذّبیانی مع النّقد و التّحلیل فی المعنى و المحتوى، کی تفهم ماهیة هذه القصیدة ومن النتائج التی وصلت الیها المقالة بان تسمیة القصیدة لیست بسبب تفوقها و ارجحیتها على القصائد الاخرى و ربّما یکون العامل الرئیس فی هذا الشّان العصبیة و الممالاة ازاء الحرکة الشعوبیة اوغیرها فلامیة العرب من احدى قصائد جاهلیة ولیست من اهمها.

A Critical Study of the Ode, Lamyatol Arab and its Title

LamyatolArab is a Poem which has been widely acclaimed and considered superior to other odes by many scholars and literary figures due to its high quality. But, in spite of this acclaim, it seems that this should not be case and if the work is investigated deeply and accurately, many cases of exaggeration will be revealed. This article aims to modify these exaggerations and fill up the gaps by comparing this ode with other important odes such as the odes by AmrolGhays and Nabeghah Zobyani, criticizing and analyzing both their form and their content. One conclusion is that the name of the ode under investigation is not given to it because of its superiority but mainly because of prejudices of Arabs against Shoubiah movement. So, this ode can be just one of the pagan odes, not the best ode.