الضمیر المتکلّم بین اثبات هویّة الذات و مواجهة الآخر فی دیوان محمود درویش: «لماذا ترکتَ الحصان وحیداً»

للضمائر هویّة دلالیّة، تجسّد مشاعراً قبل توظیفها فی النصّ، کما و انّ سیاق النصّ یضفی علیها فاعلیّة. و الشاعر المعاصر سعى لتفجیر طاقتها الکامنة. و الضمائر،کوحدة جزئیّة فی النصّ، تغذّی حرکة المعنى و تحرّک مشاعر المتلقّی. و وظّفها محمود درویش بشکل مکثّف لاضفاء مسحة جمالیّة و انتقال تجربة شعوریّة. اعتمد الشاعر علی مخزونها الدلالیّ  فی هیئتها الاولی الدالّة على الذاتیّة، و الانتماء، و القوّة و الاتّحاد و المصیر المشترک، کما و انّاستخدامها المتعدّد فی لجّة الخلق وفی سیاق النصّ اعطاها حرکیّة تجلّت بدلالات ملائمه لفکرة الشاعر. و لتحدید البحث اخترنا ضمائر المتکلّم فی دیوان لماذا ترکت الحصان وحیداً. لذلک عمدنا فی هذا البحث الى دراستها فی مستویاتها المختلفه قاصدین الکشف عن اسرارها و جمالیاتها وفق المنهج الوصفی  و التحلیلی. ومن نتائج البحث انّ الشاعر لدى استخدامه انا الجمع یصف الواقع الفلسطینی وصفاً صریحاً فهی دوامّه من الصراع، فتارة تظهر لنا نا علی هیئة فاعل لها القدرة و الفاعلیّة علی النشوء وتارة علی شکل نا مفعولة، مهزومة، منفعلة ینتابها الضعف و هی مستسلمهلما یجری لها من الاحداث، ولکن لا تقف موقف الراصد المتفرّج بل تحارب لکی تُعلی من موضع الانا وتُلغی فاعلیة الآخر وترغمه علی بقائه علی المفعولیّة. ومن النتائج الاخرى التی توصل الیها البحث هو انّ القضایا التی یُصرّ علیها درویش هی فکرة الانا الجمعی فهو یسعی الی توحید الصفوف.