الشنفرى من خلال الثنائیات الضدیه فی لامیّه العرب (دراسه على ضوء القراءه الانثروبولوجیه)

انّ الحیاة کلّها توازن وتقابل وتضاد و یعود قسمٌ کبیر من تفکیر الانسان الی الجمع بین المتضادات. مِن هذا المنطلق وعلى اساس فکرة انّ کلّ شیء فی الوجود یحمل معه نقیضه اهتمّ باحثون کثیرون بدراسة الثنائیات. وانّ لامیة العرب المنسوبة الى الشنفری تُعدّ من الاشعار التراثیة الغنیة بالتقابلات. لذلک فقد عمدنا الى دراسه الثنائیات المتقابله فیها فی مستویات النص المختلفه، حیث قمنا بدراسه النُّظم اللغویه والمفردات والمعانی، قاصدین البحث عمّا فی هذه القصیده من تقابلات فی ضوء الانثروبولوجیا الثقافیه التی تعدّ فرعاً من الفروع الکثیره للانثروبولوجیا (علم الانسان)، محاولین الکشف عن هذه الثنائیات اولاً ثمّ البحث عن طوایا معانیها مستنجدین بنظره اعمق الى شخصیه الشاعر وبیئته، مربئین بانفسنا عن الخوض فی معارک النقّاد حول قضیه نحل لامیه العرب على الشنفرى. وقد وجدنا انّ من اهمّ الثنائیات المنطویه تحت هذه التقابلات هی ثنائیه الفصل والوصل، والاباء والهوان، والجوع والشبع، والرقه والشده، والجلد والفزع وغیرها ممّا تناولناها لوحهً بعد لوحه. وخلاصه القول انّ الثنائیات الضدیة التی توجد فی لامیة العرب تشکل منظومة دلالیة تکشف فی کثیر من الاحیان عن الثّنائیة الذاتیة المنطویة فی نفسیة الشاعر، وهی ثنائیة الایجاب السلب المتجسدة فی تقابل الخیر الشر، و التی یستخدمها الصعلوک غالباً لابراز مواقفه الفکریة حیال الکون و الحیاة.