سیمیائیة شخصیة یوسف (ع) القرآنیة: قراءة بنیویة سیموطیقیة

السیمیائیة الادبیة للشخصیة هی احدى فروع السیمیائیة اللغویة والتی تمهد الطریق لتسلیط الضوء على الشخصیة بشکل اکثر عمقاً و دقة لکشف الستار عن الزوایا الکامنة فیها. و القرآن الکریم، کابرز واروع النصوص الادبیة، یحمل کمیة هائله من العلامات اللغویة فی طیاته. کما انّ الشخصیات الکثیرة التی ذکرها القرآن الکریم مباشره، تعتبر علامات مهمه من العلامات اللغویه. ومن الجدیر بالذکر ان یوسف (ع) من اهم الشخصیات التی وردت فی القرآن الکریم، ودراسة هذه الشخصیة من منظور سیمیائی تودّی الى کشف ما تحمله هذه الشخصیة من المعانی و المفاهیم و الدلالات الخفیة فیها. لقد قامت هذه المقالة بدراسة شخصیة یوسف (ع) من منظور سیمیائی على اساس نظریه فیلیب هامون، السیمیائی الفرنسی، حیث درست شخصیة یوسف (ع) من ناحیة الدالّ (الاسم، والدور النحوی، والضمائر، والبعد البلاغی)، ومن ناحیه المدلول (الصفات، والاقوال، والافعال). واثبتت انه یوجد هناک تناسق و تطابق بین اسم یوسف (ع) والالقاب والاوصاف التی یحملها وبین ادواره فی القصة القرآنیة، فهو لفظ اعجمی معناه (سیزید او یزید او زاد وجمع). وکان من ابرز الصفات المذکوره لهذه الشخصیه ایمان یوسف (ع) بالله تعالى واحسانه وتقواه. ویُعتبر هذا هدفاً مهماً من اجل تصحیح الرمزیه الموجوده فی اذهان الناس حول یوسف (ع). فکانّ القرآن کان یهدف الى عرض هذه الشخصیه بصفتها انموذجاً ورمزاً لکیفیه الایمان بالله تعالى فی مختلف الظروف. وبذلک یمکن ان یذکّر البعد البلاغی لاسم یوسف (ع) المتلقی بذکر الله تعالى و الایمان به. وقد کان الفعل قال و مشتقاته من اکثر الافعال تکراراً، وهذا یدلّ على انّ العمل الکلامی لیوسف (ع) هو العنصر الفاعل فی القصة، وهو ما یناسب دوره فی الدعوة الى الله باعتباره نبیاً.

The Structural Semiotics of Joseph (AS) in the Holy Quran

The literary semiology of personality is a type of semiotic study which provides a deep and accurate knowledge and insight into personality and can be undertaken from various dimensions and angles. The Holy Quran, as a most significant literary text, is full of linguistic signs on set of which being the various personalities that are directly referred to in the Quran. Saint Joseph (Yusuf) (AS) is one of the most important figures in the Quran. Therefore, his semiotic study can lead to understandings about his character and the motivations and reasons for his personality traits. The present article is based on the personality semiology of the French semiologist Philip Hamon. This article studies Joseph’s personality in Quran from the perspective of the signifier (names, syntactic features, pronouns and rhetorical dimensions) and the signified (descriptive adjectives, speech, and actions). This article show that names, honorifics, and the descriptions for Joseph are in compliance with the function of his story. Through semiology and interpretation, the article gives a deeper insight about Joesph’s personality can help understand the nuances of the related Quranic meanings.