التقنیات الزمنیة السردیة فی بیروتیات محمود درویش، قصیدة مدیح الظلّ العالی نموذجا

لقد عُدَّ الادب ظاهرة نشیطة فی منظومة التکوین المعرفیّ و سیروته، وهو تکوینٌ متکاملٌ یُعرَف فیه الشعر بوصفه نموذجاً اکثر نشاطاً ودینامیکیّة علی التجاوز للحدود التعبیریّة المعرقلة ونیل نظامٍ ابداعیٍّ فی النصوص الادبیّة متّجهاً الی مسار الخطّ التاریخیّ و التعبیر عن مآزق النماذج الابداعیّه وازمات المجتمع البشریّ الراهنه. لقد کان الزمن حالهً ذاتیهً اجتماعیهً لا ترتبط فی اصلها بمحاور الزمن الحاضر فحسب، بل تقتضی ضرورته السردیّه فی الشعر العربیّ المعاصر انشاء العلاقه مع السیروه الجماعیّه بین مکوّناته الثلاث الماضی، والحاضر، والمستقبل، وهی الّتی تتداخل وتتواشج لتشکیل زمنٍ عضویٍ خاصٍّ من الواقع الاجتماعیّ فی القصیدة العربیة. ونظراً الی قضیّه الزمن، تناول الشعر الفلسطینیّ المعاصر موضوع المکان کمحور الرجاء والامل فی المستقبل الی حدٍّ فتح فیه البعد عن الوطن والحضور فی المنفی ابواباً جدیدهً امام الشعراء الفلسطینیین عبر الزمن، منهم محمود درویش هو الشاعر الفلسطینیّ العملاق الّذی حینما ارتحل الی بیروت منفیّاً ادرک فیها الکثیر من ابعادٍ زمنیّة متباینة شغلته تحوّلاتها عن نفسه وذهبت به الی مرحلهٍ زمکانیة بین تحدیات العربیّ والصهیونیّ وبما فیها من تداعیاتٍ تستنفرها ذات الشاعر و تُفیضها من الحوافز البالغة للمواجهة والتحدّی. ترعرعت هذه الدراسه المستفیضه من خلال المنهج الوصفیّ – التحلیلیّ وتدلّ حصیلتها علی انّ الزمن کان فی قصیدة مدیح الظلّ العالی لمحمود درویش بوره الاستقطابات الدلالیّة عن بیروت بحیث یتّسع مدلولة تحت ظلال هذه المدینة ویتزوّد باسالیب لغویّة مختلفة و تقنیاتٍ کاسترجاع الزمن، و استباقه، والتسلسل الزمنیّ المحدّد لتعمیق صورة متازّمة و جریحة من المدینة؛ فتتناغم جمیع هذه التقنیات مع خلجات نفس الشاعر و تجاربه الخاصّة الّتی انصرفت فی الکثیر من هذه القصیدة عن موقفها الاعتیادیّ الی کنوزٍ نفسیّة و وجدانیّة تنیر مدی شعوره بالتحوّلات الزمنیّة وسطوتها علی احداث مدینة بیروت.