|
|
خداشناسی عرفانی و قرآنی علامه طباطبایی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
باقی عبدالرضا
|
منبع
|
پژوهشنامه عرفان - 1393 - شماره : 11 - صفحه:19 -44
|
|
|
چکیده
|
خداشناسی عرفانی و قرآنی علامه طباطبایی در طول خداشناسی فلسفی ایشان است. در خداشناسی فلسفی، ایشان وجود واجب را اولین مسیله فلسفی می دانند که بی نیاز از اثبات است و با قرایتی که از برهان صدیقین ارایه می نماید، برهان را به سرحد عرفان می رساند. در رهیافت عرفانی ایشان، که تجلی شفاف و دقیق آن را میتوان در «رساله الولایه» دید، خداوند را معروف و مشهود واحدی معرفی می کنند که بر احدی مجهول نیست و هرکس می تواند با سیروسلوکی درونی و از طریق معرفت نفس و حفظ لوازم و اقتضایات آن، خدا را فوق هرچیزی و با هرچیزی نظاره کند که وحدانیت او، مجالی به اغیار نمی دهد. همین نگاه با تفصیل و تاکید بیشتر در مباحث قرآنی ایشان – به ویژه در المیزان- ادامه می یابد. علامه با رهیافتی که در این سه سطح (فلسفی، عرفانی و قرآنی) ارایه کرده اند؛ ازسویی از تناسب و همپوشانی تلقی خود از خدا، در سه لایه مذکور پرده برگرفته اند وازسویی دیگر اثبات کرده-اند که اگر خداشناسی فلسفی، عرفانی و قرآنی در بستر و مجرای صحیح خود طرح شود، میان آن ها هیچ گونه تغایر یا تعارضی جاری نمی باشد، بلکه هر سطح مکمل و تفصیلدهنده سطح دیگر است. این مقاله تلاش می کند رهیافت عرفانی و قرآنی ایشان را که کمتر مورد تفصیل وتشریح و بازخوانی قرار گرفته است، ازمنابع اصلی نقل وتحلیل کند.
|
کلیدواژه
|
علامه طباطبایی ,عرفان ,قرآن ,خدا ,ربوبیت ,توحید
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضا, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|