تحلیل نماد ماندالا در منطق الطیر عطار از منظر روانشناسی یونگ

ماندالا از کهن ترین نمادهای بشری و بیانگر منشا آفرینش است که بر اساس نظم میان وحدت اضداد (ماده و مینو) شکل گرفته است. از آنجا که ردّ پای نماد ماندالا در ساختار و نتیجه گیری پایانی منطق الطیر مشهود است، این نوشتار بر آن است تا وجوه تشابه نماد مذکور را در منطق الطیر عطار با روانشناسی یونگ مورد بررسی قرار دهد.مطابق نتایج، سالکان در منطق الطیر در جستجوی نظم فراموش شده پیشین، یعنی وحدت مینو و ماده در مرکز هستی اند(کوه قاف). از نظر یونگ نمادگرایی ماندالاها از دو جهت دارای اهمیت است؛ (1) بازگرداندن نظم پیشین (قابل مقایسه با وحدت ماده و مینو یا یگانگی سی مرغ و سیمرغ در منطق الطیر) و (2) هدف خلّاق آن شکل دادن به چیزی است بدیع و یگانه که پیش از آن وجود نداشته است (تجسم خلاقانه و نمادین سی مرغ با سیمرغ برای نشان دادن نظم فراموش شده، یعنی وحدت ماده و مینو در منطق الطیر) که هر دو به هم وابسته اند. از نظر یونگ ماندالا نماد کامل شدن است، نه کمال و تنها در اندکی از افراد پدید می آید؛ همان طور که در منطق الطیر هم تنها سی مرغ از هزاران مرغ به کامل شدن (فنا در افعال الهی یا بی فنای کل ) رسیدند، نه به کمال (فنا در ذات الهی).

Analysis of the mandala symbol in Manteghotteir Attar from the point of view of Jung's psychology

Leila Gholampour Ahangarkolayi[1]Shahin Ojaq Alizade[2]Analysis of the Mandala Symbol in Attarchr(chr('39')39chr('39'))s Manteq AlTair from Jungchr(chr('39')39chr('39'))s Psychological Perspectiveabstract:The mandala is one of the most ancient human symbols and represents the origin of creation Which is based on the order between the unity of opposites (matter and spirituality). Since the footprint of the mandala symbol is evident in the structure and final conclusion of Manteq AlTair, This article intends to examine the similarities between the symbol in Attarchr(chr('39')39chr('39'))s Manteq AlTair and Jungchr(chr('39')39chr('39'))s psychology.According to the results, seekers in Manteq AlTair are looking for the previously forgotten order, ie the unity of spirituality and matter in the center of the universe (Mount Qaf).For Jung, the symbolism of mandalas is important in two ways; (1) Restoring the former order (comparable to the unity of matter and spirituality or the unity of thirty chickens and ostriches in the bird area) and (2) The purpose of its creator is to shape something new and unique that did not exist before(Creative and symbolic embodiment of thirty chickens with Simorgh to show the forgotten order, ie the unity of matter and spirituality in Manteq AlTair) both of which are interdependent. For Jung Mandala, it is a symbol of perfection, not perfection, and it occurs in only a few people; as in Manteq AlTair, only thirty of the thousands of chickens reached to Completeness, not perfection. Keywords: Completeness; Attar; Perfection; Mandala; Manteq AlTair. [1]PhD Graduated of Persian language and literature, Islamic Azad University, Roudehen Branch, Tehran, Iran (Corresponding Author) St.l_gholampour@riau.ac.ir [2] Assistant Professor of Persian Language and Literature, Islamic Azad University, Roudehen Branch, Tehran, Iran. alizade@riau.ac.ir