مقایسه ابژه های هنری با تکیه بر آرای فلسفی افلاطون و ارسطو در حوزه مطالعات تطبیقی هنر

در این مقاله به دنبال ریشه هایی برای مبحث «مطالعات تطبیقی هنر » در سرآغاز تاریخ فلسفه، یعنی یونانباستان بوده ایم. در بررسی آرا و نظریات افلاطون و ارسطو سعی کرده ایم مبادی و اشکالی از مقایسهابژه های هنری را با دقت به تعریف کنیم و برداشت آن دو فیلسوف را از مفهوم زیبایی و جایگاه آن ارایهدهیم. در مورد افلاطون، ابتدا با توجه و دقت به هستی شناسی او که در نظریه مثل قابل دریافت است، مفهوم«مثال » را توضیح داده و تلاش کرد هایم جنبه های مختلف مثال افلاطونی، ب هخصوص رابطه آن با امر جزییرا شرح دهیم. سپس مراتب مختلف زیبایی را در مقام نمونه ای از زیباشناسی انطباقی بیان کرد هایم. آنگاهنظریه تقلید افلاطونی را در حکم بیان نهایی نظرات ارزش گذارانه او در زیباشناسی انطباقی بسط داده ایم. درنهایت نیز شماری از اشکالات نظری افلاطون را در شناخت تطبیق ی هنر برشمرده ایم. در مورد ارسطو نیز باهدف پیگیری مبانی فلسفی و شناخ تشناسانه «مطالعات تطبیقی هنر »، به «منطق » او توسل جسته ایم. در منطقارسطویی پس از معرفی مقولات و انواع آن، مقوله نسب تمند، گونه های مختلف آن و ویژگی هایش را شرحداده ایم و در بحث از «نسبت مند » و «هم نسبت »، شرایط برقراری نسبت و رابط های منطقی میان دو چیز رادریافته ایم. پس از آن به موضع زیبایی در نگر ارسطو پرداخته و با ارایه صورت بندی نهایی ارسطو از زیباییکوشیده ایم نهایتاً با پیوند منطق ارسطو و زیباشناسی وی، چگونگی مقایسه منطقی دو ابژه زیبا از دیدگاهارسطو را پیکربندی نماییم.