واکاوی سندی و متنی روایت«آخِرُ مَنْ یَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ مِنَ اَلنَّبِیِّینَ سلیمان...»

بخشی از میراث حدیثی ما به زندگی، شخصیت و سیرهٔ انبیای الهی مربوط می‌شود. ازجملهٔ این روایات، حدیث «آخِرُ مَنْ یَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ مِنَ اَلنَّبِیِّینَ سُلَیْمَانُ‌بْنُ‌دَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ وَ ذَلِکَ لِمَا اُعْطِیَ فِی اَلدُّنْیَا» است. بنابر ظاهر این روایت، حضرت سلیمان(ع) به‌سبب موهبتی که در دنیا به وی عطا شده بود، از میان پیامبران الهی آخرین فردی است که وارد بهشت می‌شود.طی جست‌وجو در منابع حدیثی، تنها دو روایت با این مضمون در کتب روایی شیعه و سه مورد در کتب روایی اهل‌سنت با اختلاف نسخه به چشم خورده است. این روایات نیازمند واکاوی سندی و متنی است. در خصوص مضمون روایت این پرسش مطرح است که باتوجه‌به عظمت، عصمت و برگزیدگی انبیای الهی، چگونه ملک سلیمان که از ویژگی خاص نبوت اوست، زمینه‌ساز تاخیر ورود این پیامبر الهی به بهشت می‌شود؟ بررسی‌ها نشان می‌دهد که این روایات به‌لحاظ سندی فاقد اعتبار و به‌لحاظ دلالت متن با متون قرآنی و حدیثی موجود در این زمینه ناسازگار است.

analyzing the isnad and text of the narration the last prophet entering paradise will be solomon

part of our narrative heritage is regarding the life, personality, and biography of the divine prophets. one of these hadiths is the narration ākhiru man yadkhulu al-jannata min al-nabīyīna solaymān ibnu dāwūda(as) wa dhālika limā ʾuʿṭīya fi al-donyā. it is about solomon and apparently conveys that he will be the last prophet entering paradise due to the gift given to him. by searching the meaning of this narration in the hadith sources, only two and three narrations were found in shia and sunni narrative books, respectively. it is necessary to analyze the text and isnad of these narrations. regarding the meaning, the raised question is, despite the divine prophets’ high status, infallibility, and selection by allah, how will solomon’s kingdom, the special feature of his prophecy, lead to his delay in entering paradise? the findings show that the isnads of these narrations are invalid, and their denotations are incompatible with the quranic and narrative texts.