|
|
|
|
معناشناسی تاریخی و ساختاری اثم در قرآن کریم
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
آگهی فاطمه ,جلالی مهدی
|
|
منبع
|
علوم قرآن و حديث - 1400 - دوره : 53 - شماره : 2 - صفحه:9 -29
|
|
|
|
|
چکیده
|
ماده «اثم» با 48 بسامد در قرآن کریم، مفهومی کلیدی در حوزه معنایی گناه است که نسبت به دیگر مفاهیم این حوزه، در بافت‌ها و روابط معنایی متنوع‌تری به کار رفته است. لغویان و مفسران، با غفلت از تبار کلمه و ظرافت‌های معنایی اثم در آیات، این واژه را با دیگر واژگان حوزه معنایی گناه، یکسان انگاشته‌اند.با توجه به «تیرگی معنایی» اثم در قرآن کریم، مطالعه معناشناختی درباره این مفهوم ضرورت دارد. این مقاله قصد دارد با بهره‌گیری از روش‌های معناشناسی نظیر ریشه شناسی و بررسی روابط همنشینی و جانشینی، تحلیلی معناشناختی از «اثم» ارائه دهد. ریشه شناسی موید مولفه‌های «اتصال و همگرایی»، «درنگ و تاخیر»، «تعمد و قصدمندی» و «پلیدی و ناپاکی» در ماده اثم است که مولفه اخیر ناظر بر انگاره « قبح ذاتی» در قرآن و ارزش گذاری این مفهوم پیش از ورود شرع است.بررسی روابط همنشینی و جانشینی نشان داد، متمایز از دیگر مفاهیم حوزه گناه در قرآن، «اثم» غالباً ناظر بر افکار و اقوال با دو مولفه «کذب» و «بطلان» است که در حوزه «رابطه با خدا» در بافت محرمات و نواهی و نیز حوزه «روابط انسانی و اجتماعی» در بافت مشارکت بر دروغ و حرام کاربرد دارد.
|
|
کلیدواژه
|
اثم، گناه، روابط همنشینی و جانشینی، ریشه شناسی، مولفه‌های معنایی
|
|
آدرس
|
دانشگاه فردوسی مشهد, ایران, دانشگاه فردوسی مشهد, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
a.jalaly@um.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Historical and Constitutional Semantics of the Word Ethm in the Holy Quran
|
|
|
|
|
Authors
|
Agahi Fatemeh ,Jalaly Mahdi
|
|
Abstract
|
The word &Ethm&(sin; in Arabic: اثم) with its 48 frequencies in the Holy Quran, is a key concept in the semantic field of the sin. In comparison with other concepts in this field, it has been used in more diverse contexts and semantic relationships. Neglecting the origin of this word and its semantic subtleties in the Quranic verses, lexicologists and commentators have considered it as same as other words in the semantic field of sin. Given the semantic opacity of the word Ethm in the Holy Quran, it is necessary to study this concept semantically. By using semantic methods such as etymology and syntagmatic and paradigmatic relations, this article aims at analyzing Ethm semantically. Etymology confirms the components of &convergence&, &delay&, &intentionality&, and &filthiness& in the word Ethm; the latter component refers to the idea of &essential badness& and the valuation of this concept before the advent of Islam. Investigating the syntagmatic and paradigmatic relations shows that Ethm is different from other concepts in the field of sin in the Quran; this word consists of two components of &falsehood,& and &invalidity& and often refers to thoughts and sayings. Also, this word has two usages; in the domain of &relationship with God& in the context of the prohibitions, and the field of &human and social relations& in the context of participation in lies and the Forbidden.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|