|
|
|
|
بازکاوی دیدگاه مانعیت فسق امام جماعت با تاکید بر روایات
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
قنبری شیخ شبانی حسن
|
|
منبع
|
فقه و اصول - 1404 - دوره : 57 - شماره : 1 - صفحه:183 -205
|
|
چکیده
|
یکی از مسائلی که در مناصب و نقشهای فقهی همچون تقلید از مجتهد، شهادت، نماز جماعت و... مطرح است شرطیتِ عدالت است و اختلاف دامنهداری در خصوص تعریف عدالت و چگونگی شرطبودنِ آن پدید آمده است. ازجمله موارد، منصب امامت نماز جماعت است که مشهور فقها عدالت امام را شرط دانسته و برخی دیگر بهجای شرطیت عدالت از مانعیت فسق سخن گفتهاند و ثمرۀ این اختلاف در مورد شخص مجهولالحال آشکار میشود. طبق دیدگاه نخست اقتدا به شخص مجهول جایز نیست و طبق دیدگاه دوم اقتدا به وی جایز است. این پژوهش که بهروش توصیفیتحلیلی و با استفاده از دادههای کتابخانهای صورت پذیرفته به این نتیجه رسیده است که در آیات و روایات نهتنها دلیلی بر اشتراط عدالت در خصوص امام جماعت وجود ندارد، بلکه روایات معتبر فراوانی که عمدتاً مغفول ماندهاند دلالت آشکاری بر دیدگاه مانعیت فسق دارند.
|
|
کلیدواژه
|
عادل، فاسق، اشتراط عدالت، مانعیت فسق، امام جماعت
|
|
آدرس
|
حوزهٔ علمیهٔ قم, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
hassan.67@chmail.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
a re-examination of the view on the hindrance of the prayer leader due to sinfulness, with an emphasis on narrations
|
|
|
|
|
Authors
|
ghanbari sheikh shabani hassan
|
|
Abstract
|
one of the issues brought up regarding jurisprudential positions and roles, such as emulating a jurist (taqlīd), bearing witness, congregational prayer, etc. is the requirement of justice. there has been major disagreement over the definition of justice and how it is considered a condition (requirement). one of its cases is the position of leading the congregational prayer, in which the majority of jurists consider the imam’s justice a condition (requirement). others have replaced justice with the hindering effect of sinfulness (māni‘iyyat-i fisq). this disagreement becomes particularly significant when considering individuals with an unknown moral state (majhūl al-ḥāl). according to the former view, it is not permissible to emulate a prayer leader whose moral states are unknown. the latter view, however, considers such practice permissible. the present study, conducted through the descriptive-analytical method and using library resources, concludes that not only there is no evidence supporting the requirement of justice for a leader of congregational prayer in quran or narrations, but there are also numerous reliable narrations that are often overlooked and clearly support the view that sinfulness serves as a hindering factor.
|
|
Keywords
|
the just person ,the sinful ,condition of justice ,hinderance effect of sinfulness ,leader of congregational prayer.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|