تقصیر و انجام اعمال مکه توسط بانوان حج‌گزار در شب عید قربان

مشهور فقهای امامیه معتقدند به‌جاآوردن تقصیر و اعمال مکه در شب عید قربان برای بانوان حج‌گزاری که از پیشامد قاعدگی بیمناک‌اند، مجاز است. عمدۀ فقهای متقدم و متاخر دربارۀ حکم سایر بانوان و جواز یا عدم جواز تقصیر شبانه و سپس به‌جاآوردن اعمال مکه توسط آنان در شب عید قربان، سخنی به میان نیاورده‌اند. از فتوای مذکور چنین برداشت می‌شود که تقصیر زودتر از موعد و انجام اعمال مکه، فقط به بانوان معذور اختصاص دارد. برخی از فقهای معاصر نیز به این مطلب تصریح یا دست‌کم دراین‌باره احتیاط کرده‌اند و برخی دیگر از فقهای معاصر بر این باورند که مستفاد از روایات این است که بانوان حج‌گزاری که وظیفه‌شان قربانی است مجازند پس از وکیل‌گرفتن برای انجام قربانی در روز عید، شبانه تقصیر کنند و برای ادای شبانۀ اعمال مکه راهی مسجدالحرام شوند. نتیجۀ این پژوهش که به‌صورت اسنادی و کتابخانه‌ای و به روش تحلیل محتوا صورت گرفته حاکی از این است که روایات، که عمده سند شرعی برای این حکم محسوب می‌شوند به‌وضوح بر قول اخیر دلالت دارند و ادلۀ مستند دال بر قول عدم جواز از قوت لازم برخوردار نیست.

Taqsir (cutting the hair and nails) and Performance of Hajj Rites by Female Pilgrims on the Night of Eid al-Adha (the Feast of Sacrifice)

The famous Imamia jurists believe that performing Taqsir (cutting the hair and nails) and the rites of Mecca on the night of Eid alAdha (the Feast of Sacrifice) is permissible for female pilgrims who fear from menstruation. Most of the earlier and later jurists have not dealt with the precept of other women and the permission or impermissibility of night Taqsir and then their performance of Mecca rites on the night of Eid alAdha. It is understood from the above said fatwa that premature Taqsir and performing the rites of Mecca are restricted to the excused women. Some contemporary jurists have also clarified or at least been cautious about this matter and some other contemporary jurists maintain that it is understood from narrations that female pilgrims whose duty is to sacrifice are allowed, after appointing an agent for performing the sacrifice on the day of Eid, to perform Taqsir at night and to go to Masjid alHaram to perform the rites of Mecca at night.The results of this research, which has been done through documentary and library and contentanalyzing method, show that the narrations, as the main religious proof of this precept, clearly signify the latter opinion and reliable proofs indicating impermissibility are not strong enough.