مدیریت سازمانی در اجرای شریعت از منظر فقهی

ادیان و مکاتب علاوه بر ارائۀ دستورها، راهکارهای اجرای احکام را نیز مطرح می‌کنند. ازجملۀ این راهکارها در اسلام، امربه‌معروف و نهی از منکر است، همین راهکار بسیار مهم نیز در صورت نپوشاندن جامۀ عمل و فراهم‌نبودن بستر مساعد در جامعه، به تعطیلی یا انحراف می‌انجامد و به‌جای آنکه ضمانت اجرای احکام دیگر باشد، بن‌بست می‌آفریند. این تحقیق با روشی تاریخی‌تحلیلی، ضمن تحلیل جامعه‌شناسانۀ روش‌های اجرای امربه‌معروف و اشاره به ادلۀ قرآنی و فقهی برای تضمین اهداف دین و شریعت، برتری روش سازمانی در اجرای امربه‌معروف در جوامع پیچیده و گستردۀ امروزی را به اثبات می‌رساند و نشان می‌دهد که برای تحقق اهداف بلند و چندلایۀ شریعت، روش فردی و شخصی به‌تنهایی پاسخ‌گو نیست و موجب تعطیلی و حتی انحراف این اصل از مسیر خود است و نتایج معکوس به بار می‌آورد. بنابراین باید ضمن اجرای روش سازمانی و منسجم، از تجربه‌های اجرایی جوامع اسلامی گذشته و سازوکارهای تجربه شده در جوامع بزرگ امروزی مانند قانون احزاب، مطبوعات، سازمان‌های مردم‌نهاد و راه‌های معمول پیشگیری از جرایم محلی در ژاپن و برخی کشورها در تدوین شیوه‌ها و هدف‌گذاری این سازمان کمک گرفت.

Definition and domain of war tricks and its distinction with betrayal in armed conflicts from the perspective of Islamic humanitarian law in comparison with international treaties

Religions and schools, in addition to providing instructions, also offer strategies for enforcing rules. One of these strategies in Islam is enjoining  good and forbidding evil. If the same very important strategy is not realized and a favorable environment is not provided in the society, it will lead to closure or deviation, and instead of guaranteeing the implementation of other rules, they create a dead end. This research with a historicalanalytical method, while sociologically analyzing the methods of enjoining good and pointing to Quranic and jurisprudential evidences to guarantee the goals of religion and Sharia, proves the superiority of the organizational method in implementing enjoining good in today’s complex and wide societies. It also proves that for realizing the long term and multi layer goals of Shari’a, the individual and personal method alone, are not appropriate and It leads to closure  and even deviation of  this principle and will have opposite consequences. Therefore, while implementing an organized and coherent organizational method, it is necessary to get help from the executive experiences of past Islamic societies and mechanisms experienced in today’s large societies such as the law of parties, press, NGOs and common ways of preventing local crime in Japan and some countries in developing methods and goals of this organization.