تبیین الگوی شناخت امام معصوم (علیه السلام) به امام معصوم (علیه اسلام) بر اساس نظریه تفسیر انسان به انسان آیت اللّه جوادی آملی

معرفت امام معصوم (علیه السلام) از مهم‌ترین و اساسی‌ترین باورهای شیعه است. اندیشمندان  شیعه راه های گوناگونی را برای شناخت به امام معصوم (علیه السلام) ذکر کرده اند. یکی از راه هایی که کمتر بدان توجه شده است و شواهد روایی گوناگونی بر آن نیز وجود دارد، نظریه شناخت امام معصوم (علیه السلام) به خودِ امام معصوم (علیه السلام) است. در این پژوهش تلاش شده است تا با استفاده از نظریه تفسیر انسان به انسان، این روش از شناخت امام معصوم تبیین شود. از این رو، ضمن توضیح نظریه تفسیر انسان به انسان آیت اللّه جوادی آملی، به بررسی مدل پیشنهادی شناخت امام معصوم (علیه السلام) به خود او و تبیین مبانی نظری و شواهد روایی آن از خلال تحلیل آثار آیت اللّه جوادی آملی پرداخته خواهد شد. بر اساس نتایج این تحقیق، با توجه به ویژگی‌های ائمه معصومین (علیهم السلام) از قبیل کامل‌ترین تجلی الهی بودن، قابل قیاس نبودن احدی با ایشان و معیار حق بودن ایشان، امکان هر گونه شناخت کاملی به‌واسطه غیر از معصوم، منتفی، بلکه محال است. همچنین می‌توان گفت نظریه شناخت امام معصوم به خودش، به نوعی مکمل نظریه تفسیر انسان به انسان است.

explaining the model of knowing the infallible imam through the infallible imambased on ayatollah javadi amoli's theory of interpreting human through human

knowing the infallible imam is one of the most important and fundamental beliefs of shia. shia scholars have mentioned various ways to know the infallible imam. one of the neglected ways that enjoys various scriptural evidence is the theory of knowing the infallible imam through the infallible imam. in this study, an attempt has been made to explain this method of knowing the infallible imam by using the theory of interpreting human through human. therefore, in addition to explaining ayatollah javadi amoli's theory of interpreting human through human, the proposed model of knowing the infallible imam through himself will be examined and its theoretical foundations and scriptural evidence will be explained through the analysis of the works of ayatollah javadi amoli. based on the results of this research, considering the characteristics of the infallible imams, such as being the most complete manifestation of god, being incomparable to anyone, and being the standard of truth, any complete knowledge through anyone other than the infallible is ruled out, even impossible. it can also be said that the theory of knowing the infallible imam through himself can, in a way, complement the theory of knowing human through human.