|
|
نقد معرفتشناسانه هیوم و کانت بر متافیزیک
|
|
|
|
|
نویسنده
|
احتشامی حامد ,حکاک محمد
|
منبع
|
تاريخ فلسفه - 1399 - دوره : 11 - شماره : 1 - صفحه:17 -40
|
چکیده
|
متافیزیک یا مابعدالطبیعه واژه یی است که اولین بار بعنوان نام آن بخش از آثار ارسطو که در مجموعه آثار او پس از کتاب فیزیک قرار گرفته بود، بوسیلة گردآورندة آن آثار انتخاب شد، سپس عنوان همان علمی شد که ارسطو در آن بخش بدان پرداخته بود؛ علمی که دربارة، احکام موجود بما هو موجود بحث میکند. از آنجا که این دانش دربارة مسائل اساسی بشری همچون خدا، نفس و اختیار بحث میکند، در تاریخ فلسفه همواره مصداق اصلی فلسفه بوده و فقط در دورة جدید است که معرفتشناسی اهمیتی بیشتر از آن پیدا کرده است؛ بعلاوه فیلسوفانی همچون دیوید هیوم و امانوئل کانت، اعتبار آن را انکار کردهاند. از نظر هیوم متافیزیک دانشی بیمعنی است، چون مفاهیم آن فاقد معنی هستند اما از دیدگاه کانت مفاهیم متافیزیک و بتبع آن، گزارههای آن، معنادار هستند ولی بحث دربارة آنها برای عقل نظری ناممکن است و حل مسائل متافیزیک را باید در حوزة عقل عملی یا اخلاق جست. در این مقاله به گزارش و سنجش نظر این دو فیلسوف پرداخته میشود.
|
کلیدواژه
|
متافیزیک معرفتشناسیهیوم کانتعقل نظریعقل عملی
|
آدرس
|
دانشگاه بینالمللی امام خمینی, ایران, دانشگاه بینالمللی امام خمینی, گروه فلسفه, ایران
|
پست الکترونیکی
|
hakak@hum.ikiu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Hume’s and Kant’s Epistemological Critique of Metaphysics
|
|
|
Authors
|
Hakak SSeyyed Mohammad
|
Abstract
|
Metaphysics is a term which was used by the compilers of Aristotle’s works for a part of them that appeared after the book of Physics. Later it was used as the title of the science which Aristotle dealt with in that section; a science that discusses the principles of existent qua existent. Since it delves into some of the fundamental problems of human beings such as God, self, and free will, this discipline has always been the main representative of philosophy. It is, in fact, only in the modern era that epistemology has gained more importance than metaphysics; moreover, some philosophers such as David Hume and Emanuel Kant have questioned its validity. In Hume’s view, metaphysics is an absurd field of science because its concepts are meaningless. In Kant’s view, metaphysical concepts and, thus, the related propositions are meaningful; however, it is impossible for theoretical wisdom to tackle them, and the solutions for metaphysical problems should be sought in the realm of practical wisdom or ethics. This paper reports and evaluates the viewpoints of these two philosophers in relation to metaphysics.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|