>
Fa   |   Ar   |   En
   جنسیت در شعر پروین اعتصامی  
   
نویسنده حسینی مهناز سادات
منبع روانشناسي فرهنگي زن - 1394 - دوره : 7 - شماره : 26 - صفحه:55 -64
چکیده    «پروین اعتصامی» در میان اهل ادبیات به «زنی که مردانه شعر می‌گوید» شهرت دارد، شاعری که سروده‌هایش بیش از هر چیز صبغه‌ی اخلاقی دارد. شعر پروین به دلیل وجود واژه‌ها و عباراتی که به طور کلی در ارتباط با زن معنای بیشتری دارند و نشان‌دهنده‌ی مهارتهای زندگی زنانه در شعر یک زن می‌باشد نمی‌تواند مردانه تلقی شود از سوی دیگر خالی‌بودن اشعار این شاعر از واژه‌هایی مانند: عشق، معشوق، یار، بوسه و ... که می‌تواند حاصل زبان و رفتار طبیعی زنی جوان باشد نشان‌دهنده‌ی تفاوت‌های فکری و رفتاری او با دیگر زنان شاعر می‌باشد. بدیهی است که پروین چونان زنان دیگر از احساسات زنانه برخوردار بوده اما به دلیل پای‌بندی به آیین‌های قومی و خانوادگی از ابراز احساسات خود خودداری کرده است. بنابراین می‌توان شعر پروین را غیرجنسی نامید که آن چه در شعر او به شدت احساس می‌شود تنهایی زنی است که احساسات و بخصوص جنسیت خود را سرکوب می‌کند و در پشت اشعارش پنهان می‌شود.
کلیدواژه پروین اعتصامی، جنسیت، شعر
آدرس اداره آموزش و پرورش شهرستان فیروزکوه, ایران
پست الکترونیکی mahnaz_s_hosseiny@yahoo.com
 
   Sexuality in Parvin E’tesami Poems  
   
Authors Hoseini Mahnaz Sadat
Abstract    Parvin E’tesami who was known as "a feminine who versified alike a male" among wo/men literary; a poet whose works mostly composed on morality. Since Parvin’s poems were full of words and expressions that reflected the femininity aspects associated with woman poem style could not be considered as masculine poems. In other hand lack of words such as amour, sweetheart, kiss…that could exhibit a young female behavior demonstrated the behavioral and emotional differences between her and other women poets. It was so obvious that Parvin possessed strong feminine emotions but she had avoided to show her feelings because of abiding by traditional formalities. However it can be concluded that her verse did not show sexuality. And what her poems showed was an alone woman that suppressed and hided her feelings.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved