مقایسه دو مکتب اخلاقی لذت گرای حسی و قدرت گرایی

پژوهش حاضر کوشیده است با روش «توصیفی تحلیلی» پیامدهای معیار ارزش‌گذاری اخلاقی در دو مکتب «لذت‌گرای حسی» و «قدرت‌گرایی» را با هم مقایسه کند. این مقایسه بر آسیب‌های اجتماعی این دو مکتب تاکید دارد. یافته‌ها حاکی از آن است که هر دو مکتب می‌توانند آسیب‌های اجتماعی بسیاری داشته باشند؛ از جمله: (1) افزایش احتمال روابط زناشویی خارج از خانواده؛ (2) کاهش انگیزه نگهداری از فرزندان معلول؛ (3) کاهش انگیزه نگهداری افراد ناتوان و سالمند؛ (4) نبرد برای کسب قدرت و مدیریت در خانواده؛ (5) افزایش احتمال طلاق؛ (6) اختلال در جامعه از طریق افزایش هرج و مرج؛ (7) ایجاد پیامدهای خطرناک سیاسی و حکومتی. با توجه به نتایج به دست آمده، به نظر می‌رسد این مکاتب دو روی یک سکه هستند و هر دو پیامدهای مشابهی دارند و می‌توانند آسیب‌های جدی در سطح اجتماع ایجاد کنند. علت مهمی که برای بروز این مشکلات می‌توان بر شمرد این است که مکاتب مذکور شناخت ناقصی از هویت حقیقی انسان دارند. با شناخت هویت راستین انسان می‌توان معیارهای ارزش‌گذاری دقیق‌تری طراحی کرد. علاوه بر این به نظر می‌رسد قدرت‌گرایی به لذت‌گرایی بازگشت دارد؛ زیرا قدرت‌طلبی و احساس قدرت نیز نوعی لذت است، منتها این لذت مربوط به قوه غضب انسان است.

a comparison of the two moral schools of sensual hedonism and powerism

using the descriptive-analytical method, the present research has tried to compare the outcomes of the moral evaluation criteria in two schools of sensory hedonism and powerism. this comparison emphasizes the social harms of these two schools. the findings indicate that both schools can have many social harms, including: (1) increasing the probability of non-marital relations; (2) reducing the motivation to take care of disabled children; (3) reducing the motivation to care for the disabled and elderly; (4) quarreling for power and management in the family; (5) increasing the possibility of divorce; (6) creating disorder in society by increasing chaos; (7) creating dangerous political and governmental consequences. according to the obtained results, it seems that these schools are two sides of the same coin with similar consequences and serious harms to society. the important reason for these problems is that the mentioned schools have an incomplete understanding of the true identity of human beings. by knowing the true identity and nature of human beings, a more accurate evaluation criteria can be designed. in addition, powerism seems to boil down to hedonism because the desire for power is also a kind of pleasure that is related to the faculty of irascibility.