دراسة نقدیة للاستعارة المکنیة عند البالکی

تعد الاستعاره المکنیّة من المسائل الخلافیّه فی علم البیان وتحدث عنها البلاغیّون بالتفصیل؛ فهناک على اقلّ تقدیر اربعه مذاهب: مذهب السلف ومذهب الخطیب القزوینی ومذهب السکاکی ونظریه عصام‌الدین الاسفرایینی. امّا مذهب السکاکی فالتفت الیه کثیر من الشراح واصحاب الحواشی، فسعوا فی التّاویل ورفع التناقض عن اقوال السکاکی بالطرق المختلفه. والعلّامه البالکی درس الاستعاره المکنیه واوّلها بحیث خرج الى حدٍّ ما من الاشکالات الوارده على السکاکی وان کان رای البالکی قابلاً للنقد والاشکال ایضاً. والباحث فی هذا المقال بعد ان یلقی الضوء على هذه الدراسه یقارنها بسائر المذاهب الموجوده فی الاستعاره المکنیه ویجعلها فی بوتقه النقد والبحث. ویمکن ان نذکر ضمن نتائج هذا البحث ان البالکی قدر فی کل استعاره مکنیه تشبیهین، احدهما مستقیم والآخر معکوس، والکلمه فی التشبیه الثانی خارجه عن الحقیقه داخله فی المجاز. فعلى هذا الاساس لا اشکال فی تسمیه المکنیه استعاره ومجازاً وقد اجاب البالکی بهذا الطریق عن الاشکالات الوارده على رای السکاکی. ومن نتائج هذا البحث ان رای البالکی وان کان قریباً مما ذهب الیه الاسفرایینی فی القول بالتشبیه المعکوس للمبالغه، لکنه استطاع ان یمیز بین المکنیه والمصرحه خلاف ما فعله الاسفرایینی فانه ابقى هذا النوع  فی دائره الاستعاره المصرحه.