صوره الفخر الادبی عند ابن نباته الـمصری

الفخر من الفنون الشعریّه الشایعه یتغنَّی فیه الشّاعر بخصاله او بخلال قومه، وقد تطرّق الیه معظم الشّعرا فی العصور الـمختلفه من تاریخ الادب العربی. وللفخر انواع مـختلفه: منها الفخر الفردی، والادبی، والسیاسی، والدّینی و...الـخ. کان الفخر فی العصور الـماضیه کثیراً للغایه، وذلک بسبب کثره دواعیه: من النوازع النفسیّه، والافتخار بالـحسب والنسب، والتفاخر بالقوم والقبیله. ولکن کلّما تقدّم الزمان من العصر الـجاهلیّ الی العصر الاسلامی ومن العصر الاموی الی العصر العبّاسی، اصبح حجمه طفیفاً ضییلاً. فقد تقلَّصت هذه الظاهره فی العصرالـمملوکی، واصبح معبِّراً عن ذات الشّاعر وهمومه، وراج نوع خاصّ من الفخر الذاتی سمَّی الفخر الادبی. کان جمال الدّین ابن نباته الـمصری من فحول شعرا هذا العصر، فقد تناول فی شعره الی جانب بقیّه الفنون الشعریّه موضوع الفخر دون ان یختصّ به باباً خاصّاً، حیث تطرّق الیه فی خاتمه مدایحه ومقطوعاته الشِّعریه. ویدور معظم فخریاته حول الفخر الادبی، فیفتخر بشعره وقریضه کما یفتخر بشاعریّته ومواهبه الشعریّه. یهدف هذا البحث بالاستفاده من الـمنهج الوصفی_التحلیلی الی دراسه صوره الفخر الادبی فی شعر ابن نباته الـمصری. فیصل الباحث مستفیداً من هذا الـمنهج الی بعض النتایج: فالشاعر لم یترک موضوعا من مواضیع مدحه للکبرا الّا اشاد بشعره، وقارن بین نفسه وبینهم، وکان من اکثر شعرا عصره اعتزازً بـمآثره الادبیه، فَیفضِّل نفسه علی اساطین الشعر العربی فی العصور الـمنصرمه کحسّان والبحتری وابی تمّام.