القصه القرآنیه والسردیات الحدیثه: دراسه فی مناهج الدارسین وتوجهاتهم النقدیه

کانَ للمنهجِ السردی الحدیث اثرٌ واضحٌ فى دراسه النصوص الادبیه البشریه، بل تعداها الی دراسه القصه القرآنیه التی اصبحت مجالا خصبا لتطبیقه باجراء آلیاته النقدیه. فی مجال بحثنا عن الدراسات التی قد وظفت السردیات الحدیثه فی دراسه القصه القرآنیه، نجد انفسنا امام عدد هائل من الابحاث، التی تناولت القصه فی القرآن ولم تعرف طریقا واحدا فی تفاعلها معها. اتت هذه الدراسه لتطرحَ کیفیه معالجه الباحثین القصه القرآنیه فی ضوء السردیات الحدیثه، وتتصدى للکشف عن المحاولات المنهجیه لدراسه القصه القرآنیه، لیس بالعرض والتقدیم وحسب، بل بالنقاش الذی یکشف عن جهود الدارسین ویستبطن رواهم، وذلک وفقا للمنهج التحلیلی الذی یقوم برصد المقالات المنشوره بالمجلات المحکمه فی ثلاث دول اسلامیه هی؛ ایران، والعراق، والجزائر، فی مدهٍ تتزامن بدایتها العقد الاخیر من القرن العشرین الى یومنا هذا، ومعاینه ما انجزه الباحثون فی هذا المجال على اختلاف المقاربات والاجراءات، ودراستها، ثم محاوله الخروج منها بخلاصات مهمّه، حتى یعطی هذا النوع من الدراسه اهمیته داخل المنظومه النقدیه. وتبیّن لنا فی خاتمه البحث انَّ توجهات الباحثین فی دراسه القصه القرآنیه تنقسم عده اقسام فی الاجراء وفی کیفیه تعاملها مع المنظومه المفاهیمیه التی عرفتها تطبیقات البنیویه الغربیه على النص السردی، فقسمٌ من المقالات ینقد النصوص نقدا میکانیکیا، اذ یجعل التوظیف صدى للتنظیر، ویخرج قسمٌ آخر عن مقتضیات المعاینه السردیه ویجری تعدیلا فی المنهج المتبع، کما یتفاعل قسمٌ منها مع النص ولا یخضع لخطه مدروسه بهدف البحث عن مدى ملاءمه النظریه المطبّقه على الماده التی تطبّق علیها. وثمه دراسات لم یعتمد اصحابها على ای منهج خاص سوى الاکتفاء بالاشاره الى بعض ملامح النقد السردی، وجاء تحلیلهم قراءه تاویلیه ذاتیه تصدر عن ذوق الناقد وانطباعه دونما الارتکاز على منهج نقدی واضح فی التطبیق.

Quranic Stories and Narratology: Researchers’ Critical Methods and Approaches

The study of the narrative structure of texts has had a significant influence on literary criticism. This influence has even spread to the analysis of Quranic stories so that these stories have become an arena for the application of the methods of narrative criticism. By examining the articles that have studied the stories of the Quran through these theories, we encounter a large number of works that have employed various methods in their analysis. This study, in order to investigate how narratology is used in the critique of Quranic stories, analyzes the articles written in this field. We do not merely introduce these works, but, with an analytical method, examine different critical approaches in the papers published in scientificresearch journals. We have covered the articles published from the last quarter of the twentieth century to the present in Iran, Iraq, and Algeria. We argue that the different approaches of researchers in the study of Quranic stories can be examined in several main areas. Some of these studies have analyzed Quranic stories in a mechanical way by inserting the text into a predetermined framework, so that the analytical part is but a reflection of the theory. A number of researches have made some changes in their method of critique so as to bring a coordination between the text and the theories. And only a few researches have prioritized the text in their attempts at bringing this harmony between the selected theory and the story, and thus, without merlely following the theories, have obtained reliable and novel results. Meanwhile, in a number of studies, we do not see anything but brief references to some methods of narrative criticism, so that the analytical part of these articles is only a personal interpretation of the text without relying on a clear theory in the research.