|
|
بازنمایی سیمای کیانیان در تاریخنگاری و حماسه سرایی دوره ی ایلخانان
|
|
|
|
|
نویسنده
|
فضلی نژاد احمد
|
منبع
|
تاريخ نگري و تاريخ نگاري - 1392 - دوره : 23 - شماره : 12 - صفحه:149 -179
|
چکیده
|
یکی از پیامدهای مهم تهاجم مغولان و استقرار دولت ایلخانی در ایران، رشد و گسترش تاریخنگاری و گرایشهای تازه در تاریخنگری ایرانیان است. در این دوره، برخی تاریخنگاران ایرانی ضمن توجه به جهانگشایی مغولان و خلق حماسههای تاریخی، در یک کنش رنسانسی به بازخوانی حماسیترین دوره در روایات ملی ایرانیان، یعنی عصر کیانی روی آوردند و در رویکردی آگاهانه، به انطباق آن با دورهی ایلخانان پرداختند. در این مقاله، با روش توصیفی تحلیلی و براساس تفسیر متون و منابع، سه مرحلهی تلاش دانشوران ایرانی درجهت بازآفرینی عصر کیانیان در دورهی مغول مورد بررسی قرار گرفته و مهمترین رویدادها، منابع و ذهنیت تاریخی نمایندگان هر مرحله ارزیابی شده است. مرحلهی نخست، تفسیر مورخان از هجوم مغول بهمثابهی تحقق هجوم تورانیان است که سلطانجلالالدین خوارزمشاه مانند پهلوانان کیانی در پیکار با تورانیان شناخته میشود. مرحلهی دوم، تشبیه ایلخانان به کیانیان و جغتاییان به تورانیان و تاکید مورخان بر جنگهای خارجی ایلخانان بهعنوان تلاش برای دفاع از مرزهای ایرانزمین است. در این مرحله، اباقا بهدلیل جنگهای طولانیاش با دشمنان شرقی و غربی، دارایشخصیتی کیانی میشود و در جایگاه کیخسروی قرار میگیرد. مرحلهی سوم، دورهی ایلخانان مسلمان از غازان تا ابوسعید است که دانشوران ایرانی با سرودن حماسههای تاریخی به تلاش برای انطباق رویدادها و اقدامات شاهان ایلخانی بهویژه غازان با کیانیان میپردازند. حماسههای تاریخی ظفرنامه (اثر حمدالله مستوفی) و غازاننامه(از نوری اژدری) دو نمونهی برجسته در بازخوانی سیمای کیانیان در این مرحله از تاریخ مغول بهشمار میآیند. علاوهبر این، هنرمندان، نویسندگان و دیوانیان ایرانی با پژوهشهای گسترده در شاهنامه ونسخهبرداریهای متعدد از آن، به اقدامی بیسابقه درجهت احیای روایات ایرانی و ارائهی تصویری حماسی از دولت ایلخانان دربرابر دشمنانشان دست زدند. نسخهی حمدالله مستوفی از شاهنامه در کنار سرودن ظفرنامه و همچنین تهیهی شاهنامهی بزرگ مغول و شاهنامههای کوچک در دربار ایلخانان و آل اینجو در فارس از آن جملهاند.
|
کلیدواژه
|
کیانیان، ایلخانان، جهانگیرنامه، ظفرنامه، غازاننامه، شاهنامه ی بزرگ مغول
|
آدرس
|
دانشگاه شیراز, گروه تاریخ, ایران
|
پست الکترونیکی
|
afazlinejad@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
A Study of the Representation of Kiyanid Aspect in the Historiography and Epic Poetry of Ilkhanid Era
|
|
|
Authors
|
Fazlinejad Ahmad
|
Abstract
|
One important consequence of the Mongol invasion and then the establishment of the Ilkhanid dynasty in Iran has been the growth and expansion of historiography, as well as the emergence of new trends in Iranian Historical Perspective. In this era, some Iranian historians, while taking the Mongol world conquest and the formation of Iranian historical epics into account, sought to revive and relate the most heroic period of the Iranian narrative tradition, Kiyanid period, while wittingly and knowingly projecting it onto the situation of the Ilkhanid state. In the present study, using a descriptiveanalytical method and based on the interpretation of the textural sources and references, three stages in Iranian intellectuals’ endeavor to recreate and reflect the Kiyanid spirit in the Ilkhanid period have been investigated. In this context, the most important events, resources, and historical subjectivity associated with each stage have been evaluated. The first stage includes the historians’ interpretation of Mongol invasion as the realization of Turanian occupation, where Sultan Jalal AldDin KhwarazmShah is representative of Kiyanid heroes at the battle against Turanian invaders. The second stage is to comparison the Ilkhanid Sultan into the Kiyanid and to associate the Jaghatai dynasty with the Turanian, where the historians tended to emphasize the Ilkhanid external fights as a defense of the Iran boundaries. In this stage, Abaqa Khan due to his longtime wars against the eastern and western enemies was assumed to be a Kiyanid figure, ascending to the Kay Khusrau position. The third stage encompasses the converted Muslim Ilkhanid kings, from Ghazan to Abu Sa’id, where Iranian scholars assimilated the contemporary events and the undertakings of the Ilkhanid kings, and especially those of Ghazan, as in line with the Kiyanid paradigm through the composition of historical epics. Historical epics such as Zafar Nameh (by Hamdollah Mostowfi) and Ghazan Nameh (by Noori Azhdari) are two distinguished examples of recounting Kiyanid aspect in this period of Mongol history. Furthermore, through intensive study of Shahnameh and its various transcriptions, Iranian artists, writers, and administrators undertook an unprecedented task to revive old Iranian narratives and to represent a heroic depiction of the Ilkhanid rulers as defending the country against foreign enemies. Some examples, thus, include Hamdollah Mostowfi’s version of Shahnameh, as well as Zafarnameh, Great Mongol Book of Kings, and various imitations of Shahnameh produced in the court of the Ilkhanid and that of the Inju Dynasty in the Province of Fars.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|