|
|
بررسی کارکرد های مختلف مساجد درعصرصفویه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اسماعیلی محبوبه ,احمدی نزهت ,صفت گل منصور
|
منبع
|
پژوهشنامه تاريخ تمدن اسلامي - 1392 - دوره : 46 - شماره : 2 - صفحه:145 -172
|
چکیده
|
درعصرصفویه کثرت بناهای مذهبی وفرهنگی از جمله مساجد با کارکردهای منحصر بفرد آن حاکی از توجه این حکومت به اعمال سیاستهای دینی در مدیریت رفتارهای اجتماعی است. اینوع مدیریتهای دینی یکی از عوامل تثبیت قدرتها وبقای بیشتر آنها بوده است. هرچند در حکومتهای پیشین نیز چنین سیاستهایی اعمال شده است اما رسمی شدن تشیع دراین دوره کارکردهای متفاوتتری را برای مساجد رقم زد که وجوه تمایز آن را نسبت به اعصار قبل نشان میدهد.آمار ارائه شده از مساجد این دوره بخصوص درنیمه اول بخوبی این واقعیت راعیان میسازد که دین درحیات اجتماعی وسیاسی جامعه ایران کارکرد اساسی داشته است وصفویان توانستهاند با استفاده از پتانسیلها وظرفیتهای موجود درچنین مکانهایی به اهداف مذهبی ،سیاسی واجتماعی خویش دست یابند. یافتههای تحقیق نشان میدهد درکنار صفویان فقهای شیعه موفق شدند ازطریق کارکردهای عبادی،تربیتی وآموزشی مساجد، آموزههای تشیع را درجامعه ایرانی گسترش دهند ودراین حوزه بخشی از مدیریت رفتارهای اجتماعی را برعهده گیرند وآموزه های فقه شیعه را درمساجد به عموم مردم یاد دهند.
|
کلیدواژه
|
کارکردهای آموزشی، کارکردهای تربیتی، کارکردهای عبادی، مساجد صفویه
|
آدرس
|
دانشگاه الزهرا (س), ایران, دانشگاه الزهرا (س), ایران, دانشگاه تهران, ایران
|
پست الکترونیکی
|
sefatgol@ul.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The study of different functions of Mosques in Safavid period
|
|
|
Authors
|
Esmaeili Mahboobeh ,Ahmadi Nozhat ,Sefatgol Mansour
|
Abstract
|
The multiplicity of Safavid religious and cultural buildings such as mosques, through their functions suggests that the focus of this reign is on apply of religious policies to social behavior management. Such religious managements are one of the factors of consolidation of power and its further survival. Although such policies, are applied in previous reigns, but Shi'ism formalization is marked by different functions in this period that show its distinctions. The provided statistics from mosques in this period, especially in the first half, show the fact that the religion had a basic function in social and political affairs of Iranian society and Safavids managed to achieve their religious, political and social purposes by using available potentials and capacities in such places. The results of this research illustrate that shia juris consults manage to spread Shi’ism in Iranian society through devotional and didactic practices and partly controlled social manners. Performing such shia sermons as Friday Prayer, mourning for the Shiite Imams shows that Safavids has provided different conditions for mosque’s functions.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|