>
Fa   |   Ar   |   En
   ابن خلدون و دو راهی نقش سیاست شرعی و عرفی عقلی در صدور احکام اجتماعی اسلام  
   
نویسنده جعفریان رسول ,توحیدی نیا روح اله
منبع مطالعات تاريخ اسلام - 1399 - دوره : 12 - شماره : 47 - صفحه:35 -54
چکیده    ابن خلدون به عنوان شخصیتی صاحب نظر در حوزه‌ مناسبات دین، سیاست و جامعه، با فهمی که از تاریخ حکومت های مسلمان داشته، به این پرسش چالش برانگیز در طول تاریخ اندیشه‌ اجتماعی مسلمانان پاسخ داده است که احکام اجتماعی تا چه اندازه ریشه در دستور شارع و یا عرف و مصالح عرفی دارد. مسئله‌ مقاله حاضر و «چیستی نسبت میان آموزههای شرعی و عرفی و سازوکار صدور احکام اجتماعی اسلام مبتنی بر آن و مدعی آن « سهم قابل توجه سیاست عرفی- عقلی در شکل گیری احکام اجتماعی اسلام از زاویه‌ دید ابن خلدون » است . بررسی ها نشان داد که در نظر او صدور حکم براساس نظام شرعی به صورت مستقل، ناممکن و براساس نظام عرفی - عقلیِ فارغ از شرع، ناکارآمد و مقدمه‌ پدید آمدن نظام پادشاهی بوده است . بنابراین قواعد عرفی و آرای خردمندان سهمی جدی و اجتناب ناپذیر از سیاست شرعی کارآمد را به خود اختصاص داده و تامین کننده‌ منافع دنیوی و اخروی جامعه است . هرچند به نظر، او در مجموع نتوانسته راه چاره نهایی را برای تعیین مسیر در دو راهی یاد شده آن گونه که انتظار می رفت، تعیین نماید.
کلیدواژه ابن خلدون، سیاست عقلی و دینی، نظام عرفی و شرعی، احکام اجتماعی اسلام.
آدرس دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه تهران, ایران
پست الکترونیکی roholahtohidi@yahoo.com
 
   Critique of the Identity of the Three Caliphs and Ali in AlMa'rifah AlSahaba by Abu Na'im Isfahani  
   
Authors
Abstract    From the point of view of current history, the assumption that historical texts are merely obscured by their creatorchr(chr('39')39chr('39'))s mentality is unacceptable because there is a connection between existing text and political and religious structures and processes. What personalities did the authorchr(chr('39')39chr('39'))s politicalreligious concerns lead to, and with what kind of identity, what kind of judgments, and what words were used to organize these names? Relying on these theoretical foundations, we analyze Abu Naeemchr(chr('39')39chr('39'))s method of retrieving the translation of the Rashidun caliphs in the introduction to the Sahaba, because the representation of the narrations of the introduction of the Sahaba shows that although its narrations are a reflection of the same narrations of the first to third centuries AH, The use of its words has been formed in order to reject or highlight some of the companions of the Messenger of God in order to give a decisive answer to the politicalreligious process of the time.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved