واکاوی محل برگزاری مجالس امالی شیخ صدوق

با توجه به جایگاه ممتاز شیخ صدوق در میان فقها و محدثین متقدم شیعه، تاکنون پژوهش های بسیاری در خصوص ابعاد گوناگون حیات و فعالیت های وی صورت گرفته است. با این همه هنوز برخی از وجوه زندگی صدوق در ابهام باقی مانده است. از جمله مواردی که با این رویکرد می توان به بررسی آن پرداخت مساله ی شناسایی محل دقیق برقراری مجالس املاء شیخ صدوق است. امری که از توجه به تعارض آراء پژوهشگران با یکدیگر در این زمینه و نیز تعارضِ این نظرات با داده های موجود در متن کتاب امالی حاصل شده است.برای پاسخ به پرسش اصلی این پژوهش، درخصوص محل برگزاری مجالس املاء شیخ صدوق، از روش توصیفی تحلیلی استفاده شده است. توجه به داده های موجود در متن کتاب امالی، ساختار و محتوای این اثر، شرایط زمان املاء آن و سایر مستندات موجود؛ در نهایت این فرضیه را مورد تایید قرار می دهد که تمامی مجالس امالی شیخ صدوق از ابتدا در نیشابور برقرار شده و فقط چند مجلسِ مشخص او در طوس بوده است.

An Analysis about the Place of Formation of Sheikh Sadouq’s Amalī

The Shiite beliefs penetrated the people's opinion in the ninth century, along with the Timurid rule. The formalization of the Shi'a religion has accelerated this trend in the early years of Safavid rule. The religious changes of the Middle Ages and later, influenced the creation of the belief patterns of society. Dream and interpretation was manifestations of religious beliefs as one of the Cultural representation of a society that flourished among Muslims influenced by Quranic verses, hadiths, as well as the influence of Iranian and Hebrew civilization heritage. Some historical data confirm the entry of the themes of Shiite culture into the dreams of the elites and the public. These changes influenced the actions of the dream interpreter and the authors of the treatises of the interpretation, and the Shi'i symbols appears in the two parts of the text and the pre text of the treatises of the interpretations.