|
|
حوزه معنایی واژه «عقل» در قرآن کریم
|
|
|
|
|
نویسنده
|
صادقی افلاطون
|
منبع
|
كتاب قيم - 1395 - دوره : 6 - شماره : 14 - صفحه:7 -26
|
چکیده
|
در تاریخ تفکر، فلسفه و ادیان، «عقل» موضوع بحثهای زیادی بوده است. در قرآن کریم واژه «عقل» بسیار به کار رفته و از آن سخن گفته شده است. بنابراین یکی از سوال مهم آن است که «عقل» در جهان بینی قرآنی، چه معنایی دارد؟ حوزه معنایی عقل، در قرآن، شامل چه مولفههایی است و چه رابطهای بین عقل و سایر مولفهها وجود دارد؟ عقل در قرآن همراه با مفاهیم نزدیک به آن، حوزه معنایی خاصّی تشکیل داده که بخشی از جهانبینی قرآنی را به نمایش میگذارد. در این جهان بینی برخلاف رویکرد اکثر فلاسفه، عقل به معنای موجودی مستقل وجود ندارد و این حوزه معنایی، شامل مولفههایی چون آیه، تفکر، تذکر، تفقه، هدایت، ایمان و... است. بین این مفاهیم و عقل، رابطه همنشینی و جانشینی ویژه ای برقرار است؛ از جمله آنکه مهم ترین ارتباط، میان عقل و ایمان برقرار شده است. این نوشتار میکوشد چگونگی کاربرد عقل در قرآن و نیز مولفههای حوزه معنایی آن در جهانبینی قرآنی را بر اساس اصول زبانشناسی استخراج نماید.
|
کلیدواژه
|
قرآن ,عقل ,ایمان ,حوزه معنایی ,زبانشناسی
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور, ایران
|
پست الکترونیکی
|
a_sadeghi@pnu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|