فرا بشری بودن علم تفسیر، برداشتی دیگر از روایات نهی از تفسیر به رای

یکی از دلایلی که بر امکان یا عدم امکان فهم قرآن برای عموم مردم بدان استناد شده است، روایات نهی از تفسیر به رای است. این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی به دنبال بیان کاستی هایی است که در فرایند استناد به این روایات از سوی موافقان و مخالفان صورت پذیرفته است و با تاکید بر ظاهر این روایات ، ضمن نقد هر دو دیدگاه ، سعی در ارائه معنایی نموده که علاوه بر مستند بودن به آیات و روایات، عاری از کاستیهای موجود در دو دیدگاه دیگر باشد.حاصل این پژوهه آن است که آنچه موجب اختلاف پیرامون این روایات شده، خلط میان معنای «تفسیر» و «فهم» قرآن است؛ چرا که اساساً موضوع این روایات، امکان یا عدم امکان «فهم» قرآن نیست بلکه موضوع، «تفسیر» است که با «فهم» تفاوت ماهوی دارد. در حقیقت این روایات شارح قرآن هستند و همسو با آن به دنبال تفهیم این مطلب که اساساً تفسیر، از شئون بشری نیست بلکه مراد از کلام حق را تنها خود او می داند و وظیفه خلق؛ تدبّر، تعقّل و تفکّر در آیات است. شواهد دیگری وجود دارد که گواهی می دهد این شان به پیامبر (ص) و اوصیای او (ع) تفویض شده است.

the superhuman nature of the science of interpretation is another interpretation of the narrations forbidding interpretation from opinion

one of the reasons that has been cited for the possibility or impossibility of understanding the qur’an for the general public is the narrations forbidding the interpretation of opinions. this descriptive-analytical study seeks to express the shortcomings that have been done in the process of quoting these narrations by proponents and opponents, and by emphasizing the appearance of these narrations, while criticizing both views, has tried to provide a meaning that in addition to documentary being free from verses and narrations is free from the shortcomings of the other two perspectives.the result of this study is that what has caused the difference around these narrations is the confusion between the meaning of &interpretation& and &understanding& of the qur’an; because basically the subject of these narrations is not the possibility or impossibility of &understanding& the qur’an, but the subject is &interpretation&, which is fundamentally different from &understanding&. in fact, these narrations are explanations of the qur’an and in line with it, they seek to understand that interpretation is not basically a human matter, but only he himself knows the meaning of the word of truth and the duty of creation; contemplation is reasoning and contemplation in the verses. there is other evidence that proves that this honor has been delegated to the prophet (pbuh) and his guardians (as).