|
|
|
|
مطالعه انتقادی دیدگاه رشید رضا، سید قطب و سید محمدحسین فضل الله درباره آیه سیف
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
روحی برندق کاووس ,کریمی حسن
|
|
منبع
|
كتاب قيم - 1399 - دوره : 10 - شماره : 22 - صفحه:159 -184
|
|
چکیده
|
مقوله جنگ و نگاه اسلام بدان، از مقولات بحث‌برانگیزی است که دیدگاه‌های گوناگونی از سوی علمای دین و انتقاداتی از سوی غیر مسلمانان را در پی داشته است. آیه 29 سوره توبه که دستور جنگ با اهل کتاب را صادر می‌کند، از مهمترین آیاتی است که با آن بر وجود جهاد ابتدایی در قرآن استدلال شده است. در این مقاله، برداشت تفسیری سه مفسر بزرگ: رشید رضا در «المنار»، سید قطب در «فی ظلال القرآن» و محمد حسین فضل الله در «من وحی القرآن» که سه دیدگاه متفاوت را ارائه می‌دهند، ارزیابی کرده، به نقد می‌گیرد و پس از بررسی نظرات این سه مفسر و نقد تفاسیر آنها، به این نتیجه دست یافته است که آیه در صدد مجازات اهل کتابی است که به پیمان‌هایشان با مسلمانان وفادار نبوده و دشمنی‌های خود را آشکار نموده و به آنها تعدی نموده‌اند؛ مجازاتی که در مقایسه با مجازات مشرکین در واقع تخفیفی برای آنهاست. لذا این آیه نمی‌تواند مجوزی برای آغاز جنگ با مطلق غیر همکیشان باشد.
|
|
کلیدواژه
|
جنگ، آیه سیف، جهاد ابتدایی، رشید رضا، سید قطب، فضل الله
|
|
آدرس
|
دانشگاه تربیت مدرس تهران, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران, دانشگاه تربیت مدرس, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
h_karimi84@yahoo. com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
A critical study of the opinions of Rashid Reza, Seyyed-e Qhotb and Seyyed Mohammad Hossein Fazlollah about the Quranic verse on ‘saif’ (sword)
|
|
|
|
|
Authors
|
Roohi Kavoos ,Karimi Hassan
|
|
Abstract
|
DOR: https://dorl.net/dor/20.1001.1.22516026.1399.10.22.8.1The concept of war and the way Islam has dealt with it are matters of controversy among Muslim scholars and have aroused criticisms among nonMuslims. Verse 29 in the chapter ‘Towbeh’ (repentance) issues an order to fight ‘Ahle Kitab’ (Jews and Christians) and is, thus, considered by some interpreters as a license to start a war. This study aims to evaluate three different interpretations of the verse made by three eminent scholars including Rashid Reza in “AlManar”, Seyyede Qhotb in “Fea Zilalel Quran” and Seyyed Mohammad Hossein Fazlollah in “Min Vahyol Quran”. The critical analysis of the opinions of these three scholars shows that the verse means to punish only those Jews and Christians that are not loyal to their governments or treaties and proceed to wage hostility or invasion against Muslims. This punishment is, indeed, less severe than that allowed for polytheists. It is conclude that this Quranic verse cannot be a license to start a war with whoever nonMuslim.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|