اهل سنت، نفی «رجعت» و دفاع از مواردِ مشابه

مساله «رجعت» و اعتقاد بدان، به‌عنوان یکی از ویژگی‌های مذهب شیعه، همواره از سوی اهل سنت مورد انکار قرارگرفته و به‌انحاءمختلف، غیرقابل‌پذیرش جلوه داده شده است. نوشته پیش‌ رو، به صورتی تطبیقی با پرداختن به موضوعی مشابه با موضوع «رجعت» در منابع تفسیری اهل سنت، نشان داده است که اهل سنت، در مواجهه با مسائلِ مشابه با موضوع «رجعت» در منابع خود، علی‌رغم تصریح و اذعان به غریب و تعجب‌آور بودن، آن را قابل‌پذیرش دانسته و به‌سادگی توجیه عقلانی نموده‌اند. مساله مشابه مذکور، عبارت است از وجود روایاتی در موضوع زنده شدن «آمنه» (س) و عبدالله (ع) والدین گرامی پیامبر اکرم (ص) و حتی عبدالمطلب، جد بزرگوار آن حضرت و ایمان آوردنشان به پیامبر اکرم (ص) که در چندین تفسیر سنی‌مذهب اشاره شده است. ابن کثیر، بسان علمای شیعه، به شیوه‌ای عقلی و با استناد به دلیلِ «محال نبودن زنده شدن انسان پس از مرگ» به اثبات آن پرداخته است. این مقاله با مقایسه روش استدلال مفسران اهل سنت با استدلال‌های رایج شیعه، به‌طور برجسته تناقض موجود در سخنان اهل سنت در انکار رجعت را نمایان نموده است.

Sunnis, Rejection of The Return and Defense of Similar Cases

The issue of return and its belief, as a characteristic of the Shiite religion, has always been denied by the Sunnis and has been unacceptable in various ways. The following article, in a comparative way to a subject similar to the subject of return in Sunni commentary sources, has shown that although Sunnis acknowledge the astonishing and surprising in dealing with issues similar to the subject of return in their sources. They have been, but have accepted it and have simply rationalized it. A similar issue is the narration of the revival of ’Amena’ and ’Abdullah (AS) the beloved parents of the Prophet (PBUH) and even of Abdulmutallab, his noble ancestor and their belief in the Prophet (PBUH). Several Sunni interpretations have been cited. Ibn Kathir, like the Shiite scholars, has argued in a rational way, citing the impossibility of human life after death. This article, by comparing the reasoning of Sunni commentators with that of the common Shiite ones, sharply illustrates the contradiction in the Sunni discourse’s denial of the referendum.