|
|
نَفْس در قرآن از دیدگاه حکیم ترمذی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سوری محمد ,فیضی طاهره
|
منبع
|
كتاب قيم - 1397 - دوره : 8 - شماره : 18 - صفحه:227 -246
|
|
|
چکیده
|
هرچند از حکیم ترمذی اثری مستقل در تفسیر قرآن به جای نمانده است، اما آنچه در جایجایِ آثارش برجای مانده، نوعی تفسیر آیاتِ مربوط به نفس به شمار میآید. چنین به نظر میرسد که مستند حکیم ترمذی در نظراتش فقط آیات قرآن کریم باشد، چرا که وی به هیچ منبع دیگری استناد نکرده است. با این حال، شواهدی وجود دارد که حکیم ترمذی، تفسیرِ خود از آیات مربوط به نَفْس را از برخی منابع تفسیری شیعه برگرفته است، اما به دلیل مخالفت شدیدش با تشیع، احتمالاً تلاش کرده این مطلب را پنهان نگاه دارد. به نظر میرسد تفسیر حکیم ترمذی از نَفْس نهتنها تا زمان خودش کاملاً تازه و منحصربهفرد بوده است، بلکه این تفسیر تا امروز نیز تازگی خود را حفظ کرده و کمتر مورد توجه دیگران واقع شده است. به نظر حکیم ترمذی، نفس بر دو قسم است: نفسِ باطن و نفسِ ظاهر. نفسِ باطن از خاک آلوده زمین که قدمگاه و محل رفتوآمد ابلیس بوده، بوجود آمده و تابعِ ابلیس است؛ لذا انسان برای رسیدن به رستگاری باید با نفسِ باطن مبارزه کند. نفسِ ظاهر برخلاف نفسِ باطن، بهخودیخود گرایشی ندارد و تابع کسی است که بر او غلبه کند. اگر بر نفسِ ظاهر، «معرفت» یعنی همان نور و عقل، غلبه کند، تابع آن دو میشود و اگر نفس باطن بر آن پیروز آید، تابع نفس باطن میشود.
|
کلیدواژه
|
حکیم ترمذی، قرآن، نفسِ باطن، نفسِ ظاهر، قدمگاه ابلیس
|
آدرس
|
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی, ایران, دانشگاه ادیان و مذاهب, ایران
|
پست الکترونیکی
|
th.feizi@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Soul in Quran from the Viewpoint of Hakim Tirmidhi
|
|
|
Authors
|
SOORI MOHAMMAD ,FEYZI TAHEREH
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|