آثار تربیتی تعامل با قرآن کریم با رویکرد مخاطب محوری

سعی در فهم پیام آیات قرآن به صورتی که بتواند مشکل فرد و جامعه را در دوران کنونی حل نماید، تنها در صورتی ممکن است که همان‌گونه که قرآن مخاطب خود را جهانیان قرار داده و با آن‌ها به زبان فطرت سخن گفته، جهانیان نیز خود را مخاطب قرآن بدانند و با تلاش برای شکوفاسازی فطرت، خود را در معرض این نسیم رحمت قرار دهند. برای رسیدن به این مقصود، شرایط و ضوابطی لازم است که مخاطب قرآن باید آنها را احراز کند تا بتواند از آثار و برکات تربیتی قرآن کریم برخوردار گردد.در پژوهش پیش رو با شیوه‌ی توصیفی تحلیلی، به تبیین آن دسته از آثار تربیتی پرداخته شد که نتیجه مخاطب محوری است و تلاوت کننده قرآن می تواند از آن‌ها در عرصه‌های مختلف فردی و اجتماعی در راستای تربیت و هدایت خویش بهره‌مند شود. بر اساس نتایج حاصل از این تحقیق، آثار تربیتی مخاطب محوری در نسبت با اجتماع در سطح کلان عبارتند از: توحید محوری، اجرای قوانین مبتنی بر شرع مقدس اسلام، اقامه‌ی دین و فرمان‌های آن، و تبیین جایگاه خانواده و نقش آن. آثار تربیتی اجتماعی در سطح خرد هم‌ آثاری مانند ایجاد روابط اجتماعی کرامت‌محور، اخوت و برادری،‌ رعایت حق الناس، وحدت و همدلی، تعاون در کارهای خیر،‌ ترویج امر به معروف و نهی از منکر و سیستم ارتباطی مبتنی بر خیر و نصیحت را به همراه خواهد داشت.

educational works of interacting with the holy quran with an audience-centered approach

trying to understand the message of the verses of the quran in such a way that it can solve the problems of the individual and the society in the current era is possible only if the world is addressed to the world as the quran speaks to them in the language of nature. know the quran and expose yourself to this breeze of mercy by trying to develop the nature. in order to achieve this purpose, conditions and criteria are necessary that the audience of the quran must meet in order to be able to enjoy the educational works and blessings of the holy quran. the result is audience oriented and the quran reciter can benefit from them in different personal and social fields in line with his education and guidance. based on the results of this research, the audience-oriented educational works in relation to society at the macro level are: monotheism, the implementation of laws based on the holy islamic law, the establishment of religion and its commands, and the explanation of the family’s position and its role. the works of social education at the micro level are works such as creating social relations based on dignity, brotherhood and brotherhood, respecting the rights of people, unity and empathy, cooperation in good deeds, promoting good and forbidding evil, and a communication system based on good and advice.