|
|
هستیشناسی، معرفت شناسی و روش شناسی تعریف دین از نگاه توماس لوکمان
|
|
|
|
|
نویسنده
|
فیضی سمانه ,حسن زاده مهدی ,حمیدیه بهزاد ,معتمدی منصور
|
منبع
|
پژوهشنامه اديان - 1401 - دوره : 16 - شماره : 31 - صفحه:164 -187
|
چکیده
|
لوکمان دین را نظامی معنایی تعریف می کند که انسان را از ماهیت بیولوژیک خود فراتر برده و به کنشگر صحنه ی اجتماعی تبدیل می کند. از آنجاکه درک مبانی فلسفی علم برای فهم و تفسیر دقیق نظریه ها و نتایج پژوهش مهم است و بنیان اندیشه ی محقق و میزان انسجام نظریه او را روشن میکند، در نوشتار حاضر مبانی هستیشناختی، معرفت شناختی و روش شناختی این تعریف بررسی شده است. لوکمان در هستی شناسی موضعی بینابین دارد؛ در این که دین در رابطه بیناذهنی افراد به وجود می آید برساخت گرا و در این که به عنوان نهاد، قدرت کنترل اجتماعی دارد واقعگرا به نظر میرسد. او در معرفتشناسی و روش شناسی، برساختگرا است و معتقد است پدیدارشناسی رهیافتی است که می تواند چارچوبی برای درک مفاهیم و اندازهگیری واقعیت اجتماعی از موضع برساخت گرا به دست بدهد اما در روش میان جامعه شناسی به عنوان علم و پدیدارشناسی به عنوان فلسفه تمایز می نهد و پدیدارشناسی را هم چون زمینه نظری برای اندیشه خویش به کار می گیرد.
|
کلیدواژه
|
توماس لوکمان، تعریف دین، هستی شناسی، معرفت شناسی، روش شناسی
|
آدرس
|
دانشگاه فردوسی مشهد, ایران, دانشگاه فردوسی مشهد, گروه ادیان و عرفان تطبیقی, ایران, دانشگاه تهران, گروه ادیان و عرفان تطبیقی, ایران, دانشگاه فردوسی مشهد, گروه ادیان و عرفان تطبیقی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
motamedi@um.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|