|
|
|
|
بررسی «اعیان ثابته» با «کهن‌الگوها» در اندیشۀ ابن‌عربی و یونگ از منظر کارکردها
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
جهانی روشنک ,سنایی علی ,حمزئیان عظیم ,نادری حبیب الله
|
|
منبع
|
پژوهشنامه اديان - 1399 - دوره : 14 - شماره : 28 - صفحه:47 -71
|
|
چکیده
|
«اعیان ثابته» و «کهن الگوها» دو اصطلاح بنیادی در دو نظام فکری متفاوت می باشند. ابن عربی با اصطلاح «اعیان ثابته» از منظر عرفان و یونگ نیز با اصطلاح «کهن الگوها» از منظر روان شناسی تحلیلی خصوصیات و کارکردهایی را برای آن‌ها بیان کرده اند. هدف این مقاله، یافتن پاسخ پرسشی درباره ی تفاوت ها و شباهت های خصوصیات و کارکردهای «اعیان ثابته» و «کهن الگوها» در دیدگاه ابن عربی و یونگ است. این پژوهش نظری که به روش کتابخانه ای انجام شده، نشان می دهد که هر دو متفکر قائل به وجود تصورات اوّلیه در قوۀ شناخت هستند و نفس/روان را هم‌چون لوحی سپید نمی دانند. ابن عربی منشا این تصورات را اعیان ثابته، معقولاتی در علم الهی، و دارای قابلیت وجودبخشی می‌داند که با تخیّل خلّاق تجلّی می یابند؛ ولی یونگ منشا کهن الگوها از جمله کهن الگوی خود یا خدا را غریزه می داند و بازتاب این کهن الگوها را در نمادهای اساطیری و دینی جستجو می‌کند. بر این اساس، ابن عربی در نظام فکری اش به «خدا» و یونگ به «انگارۀ خدا» می‌پردازد.
|
|
کلیدواژه
|
اعیان ثابته، کهن الگوها، خدا، اسطوره، رویا، ابن‌عربی، یونگ
|
|
آدرس
|
دانشگاه سمنان, گروه عرفان و تصوف, ایران, دانشگاه سمنان, گروه عرفان و تصوف, ایران, دانشگاه سمنان, گروه عرفان و تصوف, ایران, دانشگاه سمنان, گروه روان شناسی, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Functions of ’A’yān-i Thabita and Archetypes in the Thought of Ibn Arabi and Jung: Comparative Study
|
|
|
|
|
Authors
|
Jahani Roshanak ,Sanaee Ali ,Hamzeian Azim ,Naderi Habibollah
|
|
Abstract
|
&A’yāniThābita& (&the Eternal Essences of Things&) and &archetypes& are two fundamental terms in two different intellectual systems. Ibn AlArabi by a mystical approach and Jung by an analytical approach use the terms &A’yāniThabita& and &archetypes& and attribute some characteristics and functions to them. This article tries to find an answer to the question about the differences and similarities between the characteristics and functions of &A’yāniThabita& and &archetypes& in the viewpoint of Ibn AlArabi and Jung. This study shows that both thinkers believe in the existence of the basic ideas in cognition and do not consider the soul/psyche empty. Ibn AlArabi considers these ideas as the eternal essences of things, rationales in divine knowledge, which have existential ability manifested by the creative imagination. But Jung considers archetypes, for example the archetype of self or God, as the primary images emerge from human instinct reflected in religious and mythical symbols. Consequently, Ibn AlArabi deals with &God& but Jung studies &the idea of God&.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|