از نمونه‌های پیوندهای تاریخی ادبیات ایران و اردن (مطالعه موردی؛ عَرار و خیام)

مصطفی وهبی التّل ملقب به «عَرار» شاعر معاصر اردن نماینده خوبی برای نشان دادن پیوندهای تاریخی میان ادبیات ایران و اردن است. عرار با فراگیری زبان فارسی تلاش های زیادی در شناساندن ادبیات فارسی بویژه رباعیات خیام نیشابوری به مردم سرزمینش کرد. عرار آنقدر شیفتۀ رباعیات بود که معرفی کرده و به تقلید از رباعیات شعر می سرود. مقالۀ حاضر کوششی است « خیامی المشرب » خود را برای معرّفی افکار و آراء این شاعر اردنی و بررسی تطبیقی برخی مضامین شعری وی با افکار و رباعیات خیام نیشابوری، تا در نهایت، میزان و نحوه‌ تاثیرپذیری وی از رباعیات آشکار شود. نتایج نشان می دهد که عرار در اندیشه های خود به طور آشکار تحت تاثیر رباعیات بوده و لحن خیامی در سرتاسر دیوان وینمایان است. باده رمز مشترک دو شاعر برای بهره گیری از زندگی و ابزاری برای مقابله با آراء زاهدان دروغین است. اما آنچه عرار نتوانسته در این حوزه، متاثّر از رباعیات باشد، عدم توانایی وی در عجین ساختن شعر خود با اندیشه های فلسفی هستی شناسانه بوده است

image of wine in arar and khayyam’s poetry

mustafa wahbi al-tall, known as &arar& (1949 - 1899 ad) is of the greatest poets of jordan. he is known as father of modern poetry of jordan. arar with verse translation of the rubaiyat of omar khayyam that was in his hand, he was fascinated and intrigued of khayyam poems and said poems like he. it can be said that understanding of arar poetic themes regardless philosophy and understanding of rubaiyat of omar khayyam and his poems it is very difficult .this article with a technical take for the arar’s poetry tries to analys them poetic images to determine the poet how much relied on himself in creating of new images. simile, metaphor, hyperbole and smile detection images are the most important tools that have been studied in this research. the results show that in topic of discussion is no sign of the impact of arar of khayyam’s poetic images. and what readers thought of his poetry to impact in this area led him to reflect some philosophical ideas of khayyam in his poems.