دراسة آیات لم یلتزم الطبرسی فی بیان معانیها بالوجوه الاعرابیة التی ذکرها لها

لقد اکد المفسرون على ضرورة معرفة الاعراب والقضایا النحویة فی القرآن الکریم ولا یشک احد من المفسرین فی مدى اهمیة دوره فی التفسیر. واهتم الطبرسی فی تفسیره بالاعراب فبعد عرض الآیة القرآنیة موضع التفسیر یاتی بالتوضیحات اللغویة ثم الاعراب وترجع اهمیة اجلُّ علوم القرآن فان الیه ای الاعراب یفتقر کل بیان وهوالذی یفتح من الالفاظ الاغلاق ویستخرج من «: الاعراب حسب قوله الى انه فحواها الاعلاق اذ الاغراض کامنة فیها فیکون هو المثیرَ لها والباحثَ عنها والمشیرَ الیها وهو معیار الکلام الذی لا یبن نقصانه ورجحانه وقد درس الطبرسی الوجوه الاعرابیة فی تفسیره فی قسمی .» حتى یعرض علیه ومقیاسه الذی لا یمیز بن سقیمه ومستقیمه حتى یرجع الیه القراءة والاعراب وبما انه خصص قسماً مستقلاً بالمعنى فی کتابه فنحن ندرس کیفیة اثرالوجوه الاعرابیة فی قسم المعنى الذی قدّمه وهل البحث الاعرابی قد اثر فی المعنى ام هو بحث نظری فحسب ولا دخل له فی المعنى؟وبناء على هذا حاولنا فی مقالتنا هذه ان ناتی بالوجه الاعرابی للآیات، بعدئذٍ فسرنا بیان المعانی فی المواضع التی لم یلتزم الطبرسی بالوجه الاعرابی للمعنى وقلنا بانه ینتمی لای معنى وای رای حسب تطلعاتنا النحویة وفی کثیر من المواضع ترکنا الآراء وذکرناها فحسب دون ان نبن الرای الذی اختاره الطبرسی.

A review on verses which Tabarsi has not considered their diacritical aspect when interpreting their meaning

Interpreters have emphasize the necessity of knowing Eamp;rsquo;rab (Diacritic) and syntax in the Holy Quran and none of them has been doubtful in the significance of the role of Eamp;rsquo;rab in interpreting. Tabarsi in his interpretation book has exerted his efforts in delineating Eamp;rsquo;rab and after mentioning verses for interpreting, firstly explains lexical elements and then, discusses their Eamp;rsquo;rab. The significance of Eamp;rsquo;rab can be argued as follows: amp;ldquo;Eamp;rsquo;rab is the greatest quranic knowledge because each meaning is based on Eamp;rsquo;rab and it is Eamp;rsquo;rab which can explicate words and their semantic relations. Because intentions are hidden in words and Eamp;rsquo;rab can explicate, reveal, discus and guide them. In addition, Eamp;rsquo;rab is a criterion by which the deficits and superiority of words can be revealed and it is a cornerstone for evaluating the goodness and badness of wordsamp;rdquo; (Tabarsi, 2005, vol. 1: 5). Tabarsi, in his interpretation, investigates the issue in two sections of Eamp;rsquo;rab and reading and allocates a section to expressing meaning. In the present study, the issue of the effect of different forms of Eamp;rsquo;rab in the mentioned sense, and the issue of the effect of Eamp;rsquo;rab in meaning were investigated. Therefore, in the present study, it has been tried that different forms of Eamp;rsquo;rab in the Holy Quran can be extracted and then, their meanings can be mentioned in places where Tabarsi has been neglected. Afterwards, according to the mentioned syntactic information, this issue can be investigated that those Eamp;rsquo;rab forms are related to which meaning. In most of parts, only ideas of other scholars other than Tabarsi are mentioned.