رثاء الامام الحسین (ع) فی اشعار محتشم الکاشانی والشریف الرضی دراسه اسلوبیه احصائیه

تُعدُّ حادثه عاشوراء المولمه من اکثر الاحداث المتکرره فی تاریخ الاسلام، والتی تحکی عن الانحراف الکبیر للامه الاسلامیه بعد الرسول الکریم (ص)، حیث باتت اسوهً لکل الباحثین عن الحریه فی کل زاویه من هذا العالم المضطرب، وهی تجربه قیمه فی اصلاح المجتمعات الانسانیه، وتقویم الاعوجاجات، وازاله الفساد والانحرافات. ان الاثر الذی ترکته شخصیه ابی عبد اللّٰه الحسین (8)، وانتفاضه عاشوراء فی عقول ونفوس العالم، کان قویاً، لدرجه ان العدید من الحرکات المحبه للحریه اخذت منه نموذج النضال والانتفاضه. منذ ظهور الاسلام، نهض العدید من الشعراء الملتزمین للدفاع عن الرسول الکریم (ص)، ومثله المقدسه، بحیث استمرت هذه الحرکه طوال تاریخ التشیع فی نصره اهل البیت (%)، وتتجلى ذروتها فی حدث عاشوراء والتعبیر عن الظلم والحزن على الامام الحسین (8)، واصحابه المخلصین. فی السیاق ذاته، اتجه الشاعران الشریف الرضی (359 406 ه‍)، ومحتشم الکاشانی (905 996ه‍‍)، بحسب الوضع السیاسی والدینی فی عصرهما، الى رثاء الامام الحسین (8)، ومعاناته، وبداا فی شرح مظلومیه ذلک الامام العظیم. لقد عبر هذان الشاعران عن مشاعرهما من خلال مقاطع شعریه مع لغه بسیطه ولدیهما اوجه تشابه کبیره فی مجال الشعر الحسینی. تناول کل من الشریف الرضی ومحتشم الکاشانی فی قصیدتیهما کربلاء وباز این چه شورش است، عزاء الامام الحسین (8)، بطریقه جمیله وبمواضیع دینیه وصوفیه واجتماعیه وسیاسیه. یهدف هذا المقال الى مقارنه مدی ادبیه الاسلوب لدی الشریف الرضی ومحتشم الکاشانی، بناء على نظریه العالم الالمانی الشهیر، بوزیمان، لیظهر کیف کان فکر وایدیولوجیه واسلوب الشعراء الفرس والعرب فی عزاء الامام الحسین (8). ودراسه الاسلوب على اساس هذه الطریقه هی دراسه کمیه ولیست کیفیه، واسلوب الشاعرین على اساس هذه المعادله ادبی والدرجه الانفعالیه تختلف فی مراثیهما. تشیر نتائج البحث الى انّ ادبیه اسلوب محتشم الکاشانی اکثر نسبیاً من اسلوب الشریف الرضی؛ لان الرضی، بالاضافه الى موقفه الحکمی، وکذلک عرض الاحداث بموضوعیه وقریبه من الواقع باستخدام التشبیهات المختلفه، قد خفض مستوى (ن ف ص) فی شعره وقلل من ادبیته.