تطبیق نظریه عوالم النص فی قصه ثلج آخر اللیل لزکریا تامر نموذجاً

تُعدُّ نظریه عوالم النص، احدی ادوات اللسانیات المعرفیه التی توفّر للقارئ القدره على دراسه مکونات وبنیه النص والخطاب بدقه، کما تُعد اداه مناسبه للتحلیل الادبی الحدیث. تمکّن هذه النظریه القارئ من ایجاد اطار دقیق وعلمی للشرح المنهجی وللتفادی من الاوصاف الشخصیه الذوقیه والمتناثره. هذه النظریه عباره عن حدث لغوی، یتضمن مشارکین اثنین على الاقل، بالاضافه الی تمثیلٍ یتضمن سیاقاً للجمع بین النص والسیاق. هذه الفکره هی اطار لتحلیل الادب فی ثلاثه عوالم مختلفه ومترابطه. تطرح فی تلک العوالم، ثلاث مستویات: فالاول هو عالم الخطاب الذی یتناول المشارکین فی الخطاب والعوامل الموثره فیه؛ والعالم الثانی هو عالم النص، یشتمل على عناصر بناء العالم، والتی تتضمن فی حد ذاتها مکونات الزمان، والمکان، والشخصیه، والاشیاء، ومقترحات توسیع الادوار؛ والعالم الاخیر، تحت عنوان العوالم الفرعیه، یشمل العالم المرجعی، والعالم الموقفی، والعالم المعرفی. ونوقش البحث بالمنهج الوصفی التحلیلی، بالطریقه المعرفیه، ومن منظور فیرث بشان نظریه عوالم النص، مبیناً هذه العوالم الثلاثه فی قصه ثلج آخر اللیل القصیره من مجموعه ربیع فی الرماد، للکاتب السوری، زکریا تامر، وتوصل الى استنتاج، مفاده انّه فی سیاق عالم الخطاب، تمّ تشکیل هذا العالم، بناءً على معتقدات، وقناعات، ومشاعر الشخصیات الاربعه فی القصه، وهم یوسف، وابوه، واخته، وامه. والمستوی الثانی، هو عالم النص، تمّ انشاوه بناءً على عناصر بناء العالم ومفترحات توسیع الادوار التی تکون فی الغالب بصیغه الماضی ولتوسیع الحبکه. والمستوی الاخیر، ای العوالم الفرعیه، فقد لوحظ انّ ترداد العوالم الموقفیه للرغبه وعوالم الاهداف مرتفع، وقد تمّ استیعابها وتضمینها فی عالم النص الرئیس.