لغه الوجه والعین فی نهج ‌البلاغه دراسه دلالیه

لغه الجسد لغه متفوقه منذ القدم ولدت مع الفطره البشریه؛ لذلک تعد اکثر شفافیه من التواصل اللفظی. هناک الفاظ تعجز عن نقل الرساله الى المتلقی، فتاتی لغه الجسد داعمه لها، تبین ما خفی من معانیها ودلالاتها، فهی انعکاس صادق لما نفکر او نشعر به. یهدف هذا البحث الی دراسه لغه الجسد فی نهج­ البلاغه، بالمنهج الوصفی التحلیلی. وقد وقع اختیارنا علی لغتی الوجه والعین انموذجین فقط، منعاً لتضخم البحث. فندرسهما دراسه دلالیه، ونوضح اهم المواضع التی یبرز فیها التواصل من خلال حرکات الوجه والعین، لنستشف اهمیه هذا التواصل ودلالاته فی کلام الامام علی (8). تکمن اهمیه هذا البحث فی کونه یبیّن الاثر الذی تترکه لغه الوجه والعین فی الآخرین، کما یجعل القارئ اکثر فهماً واستیعاباً لکلمات الامام علی ویسهل على الدارسین الغوص فی ابحاث واسعه ضمن هذا المجال. اما اهم النتائج التی تم التوصل الیها، فهی ان الامام علی حرص علی تنویع طرق ایصال الافکار الی الآخرین، بلغه الجسد التی من شانها ان تسرع من عملیه بث الافکار والمشاعر والانفعالات وکشف مخبوءات الباطن وفهمها من قبل المخاطب واستقبالها، حیث لم یقف الامام عند حد الکلام المنطوق، وان للغه الوجه والعین دورا مهما فی الاتصال بالمتلقی فی کلام الامام، وذلک عبر ایصال الرسائل الهادفه، کما ان لها وقعا کبیرا فی تبسیط التواصل والتفاهم بین الافراد وتسهیله. یدل الوجه فی کلام الامام علی ظاهر المومن ودماثه الخلق والفرح والبشاشه والمجد والکرامه والرد والمنع، وتدل العین التی هی اکثر الجوارح تعبیرا عن المعانی وتاثرا بتغیر الاحوال النفسیه علی امور مختلفه، منها الازدراء والتحقیر والخشوع والخوف والفزع.