«انّ» و«انّ» بین المصدریة والتوکید

یعتبر موضوع «انّ» و«انّ» من المصادیق البارزة للمنهج المعیاری فی دراسة النحو العربی. ویعتقد عامة علماء النحو انّ «انّ» و«انّ» کلتیهما للتوکید، وتکون «انّ» مصدریة، بینما لا تکون «انّ» مصدریة ابداً. هدف المقالة هو اثبات انّ «انّ»، اضافةً الى کونها للتوکید، من الممکن ان تاتی مصدریة احیاناً، وذلک فی وسط الکلام، وانّ «انّ» للمصدریة فقط، دون التوکید. ولاثبات تلک المسالة، کان لا بدّ لهذه الدراسة من التعریف بمواضع کسر همزة «انّ» وفتحها وجوباً وجوازاً، وذلک لرسم صورة واضحة حول الموضوع لدى القارئ. فتناولت الدراسة مواضع فتح همزة «انّ» وجوباً، حیث اکتفت بضابط تلک المواضع، وهو ان تصلح مع معمولیها لتکوین مصدر مووّل، ثم تطرقت الى مواضع کسر همزة «انّ» وجوباً، وبعد ذلک ذکرت مواضع جواز الامرین؛ الکسر والفتح اللتین یظهر فیهما تعسّف المنهج المعیاری فی النحو العربی واضحاً. انّ المنهج الذی اتبعته الدراسة هو مناقشة آراء النحاة فی نقطتین رئیسیتین، هما: ما هی الادلّة الموجودة على کون «انّ» توکیدیة؟ هذا اولاً، وثانیاً انّ عدم جواز کون «انّ» للمصدریة لا یقبله واقع اللغة العربیة. وقد اعتمدت المقالةُ على المنهج الوصفی فی دراسة النحو العربی الذی ینصّ على انّ النحوی یجب ان یصف الظواهر اللغویة لا ان یضع القوانین لها، وکذلک على علم الاصوات الذی ینصّ على العلاقة المباشرة بین الصوت والمعنى، غیرَ مستغنیةٍ عن المنهج التحلیلی، واثبتت عدم وجود ادلّة على کون «انّ» للتوکید، ولا مانع من کون «انّ» للمصدریة فی بعض المواضع فی وسط الکلام. وقد اشارت الى مسالة مهمّة فی هذا الصدد، وهی انّ مسالة امکان التاویل وعدمه لیست مهمّة، لانّها لیست واقعیّة؛ فالمهمّ هو موقع جملة «انّ» والمعنى الذی یرسمه ذلک الموقع فی الذهن.

Enna and Anna between Infinitive and Emphasis

Abstract: The cases of enna and anna are telling examples of the normative tradition in Arabic syntax. Grammarians believe that enna and anna are both emphatic. According to them, anna can be infinitive, too, and enna is never used infinitively. The main purpose of this article is to show that enna can be used infinitively as well as emphatically and anna is not emphatic but appears at the beginning of a nominal sentence, changing it to an infinitivized sentence. For the sake of clarity for readers, this article explains the conditions of fat’h anna and kasr enna, when they are obligatory and when they are just allowed or being optional. This, very well, shows the prescriptiveness of the traditional Arabic grammars. The article pivots around two points: the first is the reasons that enna is emphatic, and the second is that the claim that enna is never used infinitively is not true. The article uses the descriptive style of Arabic syntax, which stresses the description of language not the application syntactic prescriptions or the close relationship between sounds and meaning. The article proves that there is no justification for anna to be used emphatically and there is no obstacle for enna occasionally used infinitively in the middle of sentences. The article deals with an important point that it is not important whether or not changing to infinitive is possible; what is important is the position of the sentences with enna and the meaning which comes to the mind.