بررسی ارتباط انسان با طبیعت از منظر معاد شناسی در قرآن کریم

بررسی ارتباط انسان با طبیعت از منظر معادشناسی در قرآن کریممحمدرضا بمانیان: دانشیار، گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس تهرانالهام صالح: دانش آموخته‌ی کارشناسی ارشد، گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس تهراندو فصلنامه تخصصی پژوهشهای میان رشته‌ای قرآن کریمسال دوم، شماره پنجم، پاییز و زمستان 1390، ص....-....تاریخ پذیرش مقاله: 12/11/1390چکیدهدر چارچوب دینی، انسان نه تنها از طریق عناصر مادی، بلکه از طریق کلام و نهایتاً از طریق خداوند با عالم طبیعت پیوند دارد. قرآن کریم طبیعت و عناصر آن را به عنوان آیات الهی معرفی می‌کند و از آن‌ها به عنوان ابزار و وسیله شناخت اصول اساسی دین اسلام استفاده می‌کند. مساله معاد، که همان بازگشت به سوی حضرت حق است، عام و کلی بوده و یکی از سنن الهی است که بر اصل کلی حاکم بر وجود مبتنی است، آنچه در اصطلاح فلسفه نظام عالم و قانون اسباب خوانده می‌شود در زبان دین سنّت الهی نامیده می‌شود.پژوهش حاضر بر این نکته تاکید دارد که کلیت معاد به صورت یک نظام الهی بر طبیعت حاکم است، طبیعت بستر حرکت معادی انسان به سمت کمال معنوی و محیط آماده شدن برای حضور در محضر الهی است، از این رو برای نظام حاکم بر عالم هستی، سه ساحت می‌توان قایل بود که عبارتند از: نظام الهی، نظام طبیعت و نظام انسانی؛ نظام طبیعت در طول نظام الهی قرار گرفته است و تقدیر نظام انسانی نیز باید قرار گرفتن در طول اراده الهی باشد بر این اساس پنج نظام حرکت، تعادل، تضاد، تکامل و تکوین در مورد ارتباط انسان با طبیعت از منظر معادشناسی معرفی شده و مورد بررسی قرار گرفته است.کلید واژه‌ها: معاد، قرآن، انسان، طبیعت، نظامبررسی ارتباط انسان با طبیعت از منظر معادشناسی در قرآن کریممحمدرضا بمانیان: دانشیار، گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس تهرانالهام صالح: دانش آموخته‌ی کارشناسی ارشد، گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس تهراندو فصلنامه تخصصی پژوهشهای میان رشته‌ای قرآن کریمسال دوم، شماره پنجم، پاییز و زمستان 1390، ص....-....تاریخ پذیرش مقاله: 12/11/1390چکیدهدر چارچوب دینی، انسان نه تنها از طریق عناصر مادی، بلکه از طریق کلام و نهایتاً از طریق خداوند با عالم طبیعت پیوند دارد. قرآن کریم طبیعت و عناصر آن را به عنوان آیات الهی معرفی می‌کند و از آن‌ها به عنوان ابزار و وسیله شناخت اصول اساسی دین اسلام استفاده می‌کند. مساله معاد، که همان بازگشت به سوی حضرت حق است، عام و کلی بوده و یکی از سنن الهی است که بر اصل کلی حاکم بر وجود مبتنی است، آنچه در اصطلاح فلسفه نظام عالم و قانون اسباب خوانده می‌شود در زبان دین سنّت الهی نامیده می‌شود.پژوهش حاضر بر این نکته تاکید دارد که کلیت معاد به صورت یک نظام الهی بر طبیعت حاکم است، طبیعت بستر حرکت معادی انسان به سمت کمال معنوی و محیط آماده شدن برای حضور در محضر الهی است، از این رو برای نظام حاکم بر عالم هستی، سه ساحت می‌توان قایل بود که عبارتند از: نظام الهی، نظام طبیعت و نظام انسانی؛ نظام طبیعت در طول نظام الهی قرار گرفته است و تقدیر نظام انسانی نیز باید قرار گرفتن در طول اراده الهی باشد بر این اساس پنج نظام حرکت، تعادل، تضاد، تکامل و تکوین در مورد ارتباط انسان با طبیعت از منظر معادشناسی معرفی شده و مورد بررسی قرار گرفته است.? نویسنده پاسخگو: تهران، دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده هنر و معماری؛ تلفن: 88008090-021 ؛ رایانامه: bemanian@modares.ac.ir