|
|
|
|
بررسی تطبیقی چرایی مرگ، نخستین قتل و جغرافیای عالم مردگان دراساطیر کتاب مقدس عبری با اساطیر میانرودان، مصر و زرتشتی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
بهاری علی ,حیدری حسین
|
|
منبع
|
اديان و عرفان - 1403 - دوره : 57 - شماره : 2 - صفحه:501 -524
|
|
چکیده
|
دیرپایترین، گستردهترین و اثرگذارترین دغدغه آدمیاز آغاز تاریخ تا کنون، حل معمای مرگ بودهاست، به گونهای که میتوان پیشبینی مرگ و جهان پس از مرگ را ممیّزه انسان از حیوانات دانست، ازینرو بازتاب این دغدغه درنخستین اساطیر بشر نیز دیده میشود. ساخت اهرام پرشکوه مصر و دیگر گورهای منظم و پرشکوه گواه این مدعاست.این مقاله نگرش چهار دسته از اساطیرخاورمیانه (اساطیر بینالنهرین، مصر، کتاب مقدس عبری و زرتشتی) را که همزمانی نسبی دارند، دربارۀ مرگ و پس از مرگ، گزارش، تحلیل و تطبیق میکند.این جستار در پی پاسخ به پرسشهایی از این دستاست: آیا بر اساس اساطیر مرگ از روز نخست ذاتی حیات آدمیبوده یا بعداً عارض شدهاست؟، مرگآفرین چه کسیاست؟ خدا، خود انسان، نیروی شرّ کیهانی؟ مرگ خوشایند است یا سخت و نامطلوب؟ جهنم و بهشت در این اساطیر چه ویژگیهایی دارند؟ نخستین انسانی که مرده یا کشته شده چه کسیاست؟ در جهان دیگر همه انسانها داوری میشوند یا تنها گروهی خاص؟ داوران چه کسانیاند و بر اساس برخی اساطیر، داوری رستاخیز چگونه انجام میشود؟در بررسی تطبیقی دیده میشود که مابین اساطیر کتاب مقدس عبری (یا عهد قدیم به اصطلاح مسیحیان) با بینالنهرین شباهت بسیاری وجود دارد، در صورتی که اساطیر مصر و عبری با وجود همجواری و همزیستی جغرافیایی باورمندان آنها، همسویی چندانی ندارند.
|
|
کلیدواژه
|
اساطیر عبری، اساطیر بینالنهرین، اساطیر زرتشتی، اساطیرمصر، جهان پس از مرگ
|
|
آدرس
|
دانشگاه کاشان, دانشکدۀ ادبیات و زبانهای خارجی, گروه ادیان و فلسفه, ایران, دانشگاه کاشان, دانشکدۀ ادبیات و زبانهای خارجی, گروه ادیان و فلسفه, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
heydari@kashanu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the causes of death, the first murder, and the underworld’s geography in hebrew biblical mythology with mesopotamian, egyptian, and zoroastrian mythology, a comparative study
|
|
|
|
|
Authors
|
bahari ali ,heidari hossein
|
|
Abstract
|
from the beginning of time to the present, man’s most significant concern has been to solve the mystery of death in a way that makes it possible to distinguish humans from animals by predicting death and the afterlife; as a result, this can also be seen in the earliest myths of humanity. the construction of the majestic pyramids of egypt and other opulent monuments further supports this assertion.the attitudes and beliefs of four middle eastern mythological categories—mesopotamian, egyptian, hebrew bible, and zoroastrian—about and after death are reported, examined, and contrasted in this article. this article aims to address issues like whether death is a natural part of human existence or if it has become accidental. who is the one who created death? god, man, or the evil power of the cosmos? does dying have to be a pleasant or unpleasant experience? what qualities do heaven and hell have in these myths? who was the first victim of murder or death? in the other world, are all people or only a few judged? how is the resurrection judgment carried out, and who are the judges? while the myths of egypt and aryan zoroastrianism, despite the geographical coexistence of their adherents, don’t have many similarities, a comparative analysis reveals that the myths of mesopotamia and the hebrew bible (also known as the so-called christian old testament) do.
|
|
Keywords
|
hebrew mythology ,zoroastrian mythology ,mesopotamian mythology ,egyptian mythology ,the realm of the afterlife.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|