مسیح پائول ساموساتا؛ حقیقتی سرکوب شده در تاریخ

مسیح شناسی پائول ساموساتا یکی از مسیح شناسی هایی است که در قرن سوم میلادی توسط سینود انطاکیه به دلیل تاکید بر انسانیت صرف عیسی و نفی الوهیت جوهری و ازلی بودن مسیح، محکوم به بدعت شد. این مسیح شناسی حول سه محور مسیح تاریخی، انسان خداگونه و پیامبر نجات بخش قرار دارد و بیانگر این مهم است که عیسی که همانند انسان های دیگر متشکل از روح و بدن است، لیکن متعالی تر، و در نقطه ای از تاریخ از مریم متولد شد، با تکامل و پرورش اخلاقی خود، شایستگی فیض فرزندی خدا را پیدا کرد و به مقام یک پیامبر و مسیحای موعود که از پیش در نقشۀ نجات خدا طراحی شده بود، دست یافت و با مرگ خویش برای نجات انسان ها و تسخیر گناه اولیۀ آدم با ارادۀ خدا وحدت یافت. نگارنده بر آنست که با نگاهی به مسیحیت سال های اولیه، از یک سو می توان این تئوری را مطرح ساخت که مسیح‌شناسی پائول ساموساتا که بیشترین قرابت را با مسیحیت اولیه دارد، احیاگر سنت فکری عیسی و اندیشۀ  مسیحیان اولیه که عیسی را انسانی صرف می دانستند، می باشد و از سوی دیگر در تقابل با مسیح شناسی لوگوسیکیهانی کاتولیکی است که قائل به الوهیت و انسانیت توامان عیسی است.

Christ of Paul of Samosata; a repressed truth in history

Christology of Paul of Samosata was condemned to heresy in the 3rd century AD by the Synod of Antioch for its emphasis on the mere humanity of Jesus and the denial of the substantive divinity and preexistence of Christ. This Christology revolves around the three axes of the historical Christ, the Godlike man, and the saving prophet, and shows that Jesus that like other human beings, is composed of soul and body but more transcendent, and was born of Mary at a point in history; With his moral development, he became worthy of the grace of the Son of God and attained the position of a prophet and the promised Messiah, who had already been designed in the plan of God’s salvation. He was united with the will of God by his death to save human beings and to conquer the original sin of man. By looking at early Christianity, the author argues that the Christology of Paul Samosata, which is most closely related to early Christianity, revived the intellectual tradition of Jesus Christ and the thought of the early Christians, who considered Jesus to be a mere human. on the other hand, it is in opposition to the Catholic logoscosmology Christology, which believes in the divinity and humanity of Jesus.