بررسی دیدگاه یوسف دره حداد در مورد اختلاف مواضع پیامبر (ص) در مکه و مدینه نسبت به اهل کتاب

در بین مستشرقان نظریات گوناگونی دربارۀ قرآن کریم و شخصیت پیامبر (ص) مطرح شده است. یوسف درّه حدّاد ازجمله مستشرقان مسیحی است که سعی کرده تا مواضع قرآن کریم و پیامبر (ص) را در مکه و مدینه نسبت به اهل کتاب متغیر و غیراصولی معرفی نماید. او مدعی است که دعوت پیامبر (ص) در پنج مرحله به‌ترتیب: صبغه مسیحی، یهودی، آمیزه‌‌ای از این دو (اسرائیلی-مسیحی) و درنهایت هم صبغه قومیت عرب و توحید عام را دارد که با کامل‌‌ترشدن تجربه‌‌های پیامبر (ص)، دعوت قرآنی نیز کامل‌‌تر شده است. به همین سبب، در این پژوهش که به شیوه توصیفی تحلیلی با رویکرد انتقادی و با تکیه بر منابع کتابخانه‌‌ای صورت گرفته، تلاش شده است دیدگاه وی به‌منظور روشن شدن حقیقت مسئله، مورد نقد و ارزیابی قرار گیرد؛ و به این سوال اصلی پاسخ داده شود که با توجه به سیره عملی و نظری پیامبر (ص) و آیات مکی و مدنی چه ایرادات و اشکالاتی بر دیدگاه او وارد است؟ یافته‌‌های پژوهش نشان می‌‌دهد برخلاف ادعای یوسف حداد، مواضع و رفتار پیامبر (ص) با اهل کتاب از آغاز رسالت تا رحلت‌‌شان، در طول 23 سال در مکه و مدینه از اصولی ثابت و راهبردی مشخص برخوردار بوده و آن حضرت ضمن تایید محتوای الهی کتاب‌‌های آسمانی‌‌شان، همواره نسبت به تحریف این کتاب‌‌ها و انحرافات آنان هشدار داده است. درنتیجه مواضع پیامبر (ص) نسبت به اهل کتاب، آمیزه‌‌ای از جاذبه و دافعۀ حکیمانه، فارغ از هرگونه عمل احساسی و یا عاطفی بوده و دیدگاه یوسف حداد مردود است.

an examination and analysis of joseph haddad’s view on the differences in the prophet’s (pbuh) attitudes towards the people of the book in mecca and medina

many theories on the holy quran and the character of the prophet muhammad (pbuh) have been put forth by orientalists. among the christian orientalists who have attempted to portray the prophet’s (pbuh) and the quran’s positions toward the people of the book in mecca and medina as erratic and non-principled is joseph durrah haddad. according to him, the mission of the prophet (pbuh) changed through five stages: christian at first, then jewish, then israelite-christian, then arab nationalism, and lastly a global monotheistic. according to him, the quranic invitation grew more broad as the prophet’s (pbuh) experiences did. s a result, this study, which employs a descriptive-analytical method with a critical perspective and draws on library resources, aims to analyze and examine his point of view in order to elucidate the truth. it seeks to answer the following question: what are the weaknesses and shortcomings of the prophet’s (pbuh) perspective, taking into account his actual and theoretical conduct as well as the meccan and medinan verses? the research findings show that, contrary to joseph haddad’s assertion, the prophet’s (pbuh) sentiments and behaviors toward the people of the book remained consistent and strategically defined during his 23-year mission in mecca and medina. while confirming the divine nature of their holy writings, he continually warned against textual distortions and aberrations. consequently, the prophet’s (pbuh) stances towards the people of the book were a blend of wise attraction and repulsion, devoid of any emotional or sentimental actions, thus rendering joseph haddad’s view invalid.