بررسی مقاله «یعقوب» علیه السلام در دایره المعارف قرآن لیدن

اندرو ریپین در مقاله «یعقوب» (jacob) در دائرةالمعارف قرآن لیدن نتوانسته است شخصیت حضرت یعقوب علیه السلام را به خوبی تبیین کند، حتی گزارش دقیقی از نقش یعقوب در داستان یوسف صدیق ارائه نکرده است و در وجه تسمیه او به یعقوب تحت تاثیر عهد عتیق است. این نوشتار با روش توصیفی – تحلیلی و مطالعه تطبیقی میان آموزه‏های قرآن و متن عهد عتیق، مضامین مقاله یعقوب را به نقد گرفته است. اهمیت و ضرورت نقد این مسئله ازآن‌روست که نویسندگان دائرة‏المعارف تحت تاثیر آرای کتاب مقدس هستند. از این‌رو برخلاف مشهور که چهره حضرت یعقوب علیه السلام به‌عنوان فردی درمانده و همواره غمگین و گریان به تصویر کشیده می‏شود، قرآن کریم، یعقوب نبی را توانمند و بصیر و صالح و عابد و آگاه به تاویل‏الاحادیث معرفی می‏کند. از یافته‏های مهم این پژوهش آن است که در بیان قرآن، برخلاف عهد عتیق، اسرائیل لقب یعقوب نیست و این دو متمایز از یکدیگرند. همان‌طور که خاندان آن دو: «آل‌یعقوب» و «بنی‌اسرائیل» در قرآن متمایز از یکدیگر یاد شده‏اند. اسرائیل در بیان قرآن، یکی از همراهان حضرت نوحg در کشتی است که پس از نجات دچار انحرافاتی ازجمله تحریم برخی خوراکی‏ها بر خود می‏شود، و این مسئله در دودمان او بنی اسرائیل گسترش فراوانی می‏یابد.

Review of the Article “Yaqub” (A.S) in the Leiden Quran Encyclopedia

Andrew Rippin in the article “Jacob” in the Leiden Encyclopedia of the Quran could not explain the character of Hazrat Ya’qub (A.S) well, he has not even provided a detailed account of Ya’qub’s role in Hazrat Yusuf’s story, and he was influenced by Old Testament in giving the name as Ya’qub. This article has criticized the themes of Ya’qub’s article with a descriptiveanalytical method and a comparative study between the teachings of the Quran and the text of the Old Testament. The importance and necessity of criticizing this issue is because the authors of the encyclopedia are influenced by the views of the Bible. Therefore, contrary to the popular opinion that the face of Prophet Ya’qub (A.S.) is depicted as a helpless person who is always sad and crying, the Holy Quran introduces Prophet Ya’qub as powerful, insightful, righteous, devout and knowledgeable in the interpretation of hadiths. One of the important findings of this research is that in the Quran, unlike in the Old Testament, Israel is not Jacob’s title, and these two are distinct from each other. Just as their two families: “Ale Ya’qub” and “Bani Israel” are mentioned in the Quran as distinct from each other. According to the Quran, Israel is one of the companions of Noah (A.S) in the ark, who, after being saved, suffered deviations, including banning certain foods, and this problem spread widely in his lineage the Israelites