فهم ساختاری نفوذ فرهنگیِ نظام سلطه در نظام های سلطه ستیز

نظر به اهمیت راهبردی نفوذ فرهنگیِ نظام سلطه در استحاله یا سرنگونی نظام های سلطه ستیز، بررسی ساختار نفوذ فرهنگی و شناخت آن برای نظام های ضد سلطه امری ضروری است. لذا مقاله پیش رو با روش تحلیلی توصیفی و جمع آوری کتابخانه ای، در پاسخ به این پرسش که نفوذ فرهنگی نظام سلطه در نظام های سلطه ستیز چگونه انجام می گیرد و دارای چه ساختاری است؟، به واکاوی ساختار پروژه نفوذ فرهنگیِ استکبار جهانی پرداخته است. بدین منظور به بررسی ماهیت ساختار نفوذ فرهنگی و ویژگی های ساختاری آن شامل ساختار کارکردی، ساختار هنجاری و ساختار فرایندی پرداخته شده است. نتایج پژوهش حاضر نشان می دهد که نظام سلطه بر اساس ساختار منعطف، پیچیده، چند وجهی و گسترده ی نفوذ فرهنگی، طی سه فرایند تغییر در فضای نگرشی، تغییر از نظر به عمل و تغییر در فضای عینی مجبور به استفاده از الگوهای خاص نفوذ فرهنگی به صورت در هم تنیده و هدفمند، شامل جنگ اعتقادی، اندلسی سازی، از خود بیگانگی فرهنگی، جنگ حقوق بشری، تغییر سبک زندگی، و الگوی غربی جامعه مدنی، با هدف تغییر در ارزش ها، باورها، هنجارها، ترویج فرهنگ غربی، و در نهایت استحاله نظام های سلطه ستیز می باشد.

structure of the cultural influence of the domination system in anti-domination systems

due to the importance of the strategy of cultural influence of the domination system in the transformation or overthrow of anti-domination systems, it is necessary to examine the structure of cultural influence and recognize anti-domination systems. therefore, the present article uses analytical-descriptive method and library collection, and in response to the question of how the cultural influence of the domination system in anti-domination systems is done, it examines the structure of the project of cultural influence of global arrogance. for this purpose, the nature of the structure of cultural influence and its structural features including functional structure, normative structure and process structure have been studied.  the present study shows that the system of domination is based on a flexible, complex, informal horizontal structure, multifaceted and extensive cultural influence, and due to its effectiveness during the three processes of change in attitude space, change in action and change in objective space, it has to use cultural influence patterns, including belief war, andalusianization, cultural alienation, human rights war, lifestyle change, and the western model of civil society with the aim of changing values, beliefs, norms, promoting western culture, and ultimately transforming anti-domination systems