پایه های اعتقادی و مشرب فکری طریقت اویسیه در لطایف نفیسیه

کتاب لطایف نفیسیه، اثر احمد بن محمود اویسی، در مدح و مناقب اویس قرنی است که در قرن 13 هجری قمری نوشته شده است. مولف در این اثر عرفانی ضمن شرح حال،  مناقب و مدح اویس قرنی، به آداب سلوک و مشرب فکری طریقت اویسیه نیز پرداخته است. هدف از نگارش این مقاله بررسی پایه های اعتقادی و مشرب فکری اویسیه در لطایف نفیسیه است که با ابزار کتابخانه ای و به شیوۀ توصیفی تحلیلی انجام شده است. پژوهشگر در این نوشتار به دنبال جواب این سوال است که نویسنده تا چه اندازه آداب سلوک طریقت اویسیه را بازتاب داده است. حاصل پژوهش نشان می دهد که نویسنده ضمن تشریح زندگی و احوالات اویس قرنی، به بسیاری از آداب طریقت اویسیه از جمله کرامات، پرده پوشی، خلوت گزینی، زهرنوشی، هوش در دم، نظر بر قدم، خاموشی و پیروی از رسول اکرم(ص)اشاره کرده است. نویسنده هم چنین بسیاری از اصطلاحات عرفانی را شرح و تفسیر نموده است. وی ضمن تاویل و تفسیر و شروح عرفانی، شرح بسیاری از اصطلاحات عرفانی را نیز آورده است. اویسی در شرح و تفسیر این عبارات کمتر از تجارب عرفانی خود بهره گرفته و در این مورد بیشتر متکی به کتب، آثار و اندیشه‌های عرفانی بزرگان این حوزه بوده و از آن ها بهره گرفته است.

foundations of the belief and intellectual of owaisi tariqat in lataif nafisiya

the book of lataif nafisiyah, by ahmad bin mahmoud owaisi, is written in the 13th century ah in the praise of owais qarani. in this mystical work, in addition to describing the biography and praises of owais qarani, the author has also discussed the manners and intellectual practices of the owaisi tariqat. the purpose of writing this article is to examine the beliefs and intellectual foundations of owaisi in lataif nafisiya, which was done with library tools and in a descriptive-analytical way. in this article, the researcher is looking for an answer to the question that to what extent the author has reflected the manners of the owaisi tariqa. the result of the research shows that, while describing the life and circumstances of owais qarani, the author has mentioned many customs of the owaisi tariqat, such as dignity, veiling, seclusion, drinking poison, intelligence in the breath, watching one’s step, silence and following the holy prophet (pbuh). the author has also described and interpreted many mystical terms. in addition to mystical interpretation and interpretation, he also explained many mystical terms. in the explanation and interpretation of these phrases, owaisi has used less of his mystical experiences and in this case, he has relied more on the books, works and mystical thoughts of the elders of this field and has benefited from them