|
|
بررسی هویت مادری در قرآن با رویکرد انتقادی به سند 2030
|
|
|
|
|
نویسنده
|
پروان صدیقه ,عظیم زاده اردبیلی فائزه ,عشریه رحمان
|
منبع
|
قرآن و علم - 1402 - دوره : 17 - شماره : 33 - صفحه:33 -66
|
چکیده
|
این پژوهش با هدف بررسی و نقد مولفههای هویت مادری و واکاوی علت تنزل جایگاه مادر در سند 2030، و کشف دیدگاه گفتمان دینی و غربی نسبت به این مقوله انجام شده است. روش پژوهش در این مقاله، اَسنادی کتابخانهای است و نوع تحقیق توصیفی تحلیلی به روش تحلیل محتوای کیفی است. جامعه تحقیق عبارت است از متن سند توسعه پایدار 2030 و مجموعه اسناد بینالمللی که بهعنوان اسناد پشتیبان سند 2030 تدوین شده است و کتابهای مرتبط با تحلیل این سند و نصوص دینی و آراء اندیشمندان اسلامی و غربی دربارۀ مفهوم هویت انسان و هویت مادر. در این مقاله مسئله اصلی این است که سند 2030 درخصوص هویت مادری چه رویکردی دارد و نظر گفتمان دینی در این رابطه چیست؟ یافتههای پژوهش این است که در برخی از اهداف سند 2030 به مسائل زنان پرداخته شده که در آن هویت فطری مادر مخدوش گردیده است و متاثر از نظر متفکران علوم اجتماعی غربی هویت مادری جزو هویتهای ثانویه در نظر گرفته شده، و اینگونه پنداشته شده است که هویت مادر مانند دیگر هویتهای اجتماعی تحت تاثیر کنشهای اجتماعی و بهمثابه ابزار و راهبردی سودگرایانه در جهت هدفی خاص انگاشته شده است که با تغییرات فرهنگ جوامع تطبیق پیدا میکند و دچار تغییر میشود. درصورتیکه مادری جزو هویتهای فطری و اولیه بوده و با نگاهی هستیشناسانه و غایتشناسانه تعیین میگردد. از نظر وجودشناسی زن در هویت مادرانه خود قابلیت بارداری، ظرفیت پرورش جنین و فرزندآوری و توان تربیتپذیری و تربیتکنندگی را داشته است و از نظر غایتشناسی، وجود وی در بقای نسل موثر بوده، قابلیت خلافت الهی را نیز دارد.
|
کلیدواژه
|
هویت مادری، سند توسعه پایدار 2030، گفتمان
|
آدرس
|
دانشگاه علوم و معارف قرآن قم, ایران, دانشگاه امام صادق تهران, گروه فقه و حقوق اسلامی, ایران, دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم قم, ایران
|
پست الکترونیکی
|
oshryeh@quran.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the role of maternal identity in the quran: a critical approach to transforming our world: the 2030 agenda for sustainable development (sdgs)
|
|
|
Authors
|
parvan sedigheh ,azimzadehardebili faezeh ,oshriyeh rahman
|
Abstract
|
this research aims to examine and critique the components of maternal identity, investigate the reasons for the decline of the maternal position in the 2030 agenda for sustainable development (sdgs), and explore the perspectives of religious and western discourse on this issue. the research method used in this article is documentary-library research, and the type of research is descriptive-analytical using qualitative content analysis method. the research population consists of the text of the sustainable development agenda 2030 and the collection of international documents drafted as supporting documents for the 2030 agenda for sustainable development (sdgs), as well as relevant books analyzing this document and texts of religious scriptures and the views of islamic and western scholars on the concept of human identity and maternal identity. the main issue in this article is to determine the approach of the 2030 agenda for sustainable development (sdgs) regarding maternal identity and what the religious discourse’s opinion is on this matter. the findings of the research indicate that some of the goals of the 2030 agenda for sustainable development (sdgs) address issues related to women in which the natural identity of motherhood is distorted, and influenced by the views of western social scientists, maternal identity is considered as secondary identities, assuming that maternal identity, like other social identities, is influenced by social interactions and is used as a tool and strategy for a specific goal, which adapts to the cultural changes of societies and undergoes changes. however, from an ontological perspective, the existence of women in their maternal identity includes the ability to conceive, the capacity for pregnancy and childbirth, and the potential for nurturing and educating, and from a teleological perspective, their existence is effective in the survival of the generations and has the potential for divine vicegerency.
|
Keywords
|
maternal identity ,the 2030 agenda for sustainable development (sdgs) ,discourse
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|