مسئلۀ نسل: مطالعات نسلی و سرگشتگی میان تداوم و تغییر در فرهنگ‌های نسلی

در سه دهۀ اخیر، مطالعات نسلی در ایران رشد چشمگیری داشته و به‌طور فزاینده‌ای به عنوان یک برنامۀ پژوهشی یا پارادایم مطالعاتی مطرح شده است. این پارادایم‌های پژوهشی از یک‌سو مسئله‌شناسی و روش‌شناسی‌های خاص خود را دارند و از سوی دیگر همان‌قدر که روشنی‌بخش ابعادی از واقعیت هستند، ابعادی را هم پنهان و نادیدنی می‌کنند. در این مقاله تلاش شده است با استفاده از روش فراتحلیل مطالعات موجود، به جمع‌بندی از این مطالعات با محوریت نقاط مغفول و مکتوم آن‌ها پرداخته شود تا مشخص گردد این مطالعات چه جنبه‌هایی از واقعیت را نادیده گرفته و به‌واسطۀ مفروضات پیشینی غیرعلمی، چه الگوهایی از تفسیر را بر واقعیت تحمیل کرده‌اند. یافته‌ها بیانگر آن بود که این مطالعات در پارادایم کلی سنتی-مدرن و مبتنی بر دغدغه‌های سیاسی پس از جنبش دوم خرداد 1376 شکل گرفته‌اند و تلاش کرده‌اند نسل‌ها را به گونۀ ایستا در دو سر طیف سنتی و مدرن قرار دهند و تفاوت‌ها، تعارض‌ها و شکاف‌های این دوگانه را برجسته کنند. برداشت ایستا از نسل‌ها و بی‌ توجهی به تنوع درونی آن‌ها هم بخشی از ماجراست. به همین سبب مطالعات نسلی مستلزم بازبینی اساسی هستند تا نَه‌تنها فهمی پویا و سیّال از نسل‌ها ارائه دهند، بلکه تنوع درونی هر نسل را نیز مدنظر قرار دهند. در این صورت، می‌توان تصویری خلاقانه و پویا از فرهنگ ایرانی ترسیم کرد.

the problem of generation; generational studies and the confusion between continuity and change in generational cultures

generational studies have been widespread in iran in the last three decades and it can be considered as a social probelm for iranian social sciences. on the one hand, research paradigms have special problematics and methodologies in their heart, and on the other hand, as much as they clarify some aspects of reality, they also hide some aspects and make them invisible. in this article, an attempt has been made to sum up these studies with the meta-analysis method of existing studies, focusing on their missing and hidden points, so that it can be explained what aspects of reality these studies have made invisible and what models of interpretation due to the non-scientific assumptions. have imposed on reality. as a result, the findings indicate that these studies were built in the general paradigm of traditional/modern  passage and based on political concern after the movement of 1997 (2nd khordad) and tried to statically place the generations at the two ends of the traditional and modern spectrum, and usually differences, conflicts and highlight the gap between these two generation. static perception of generations and lack of attention to their internal diversity is also part of the story. for this reason, generational studies require a fundamental review that not only has a dynamic and fluid understanding of generations, but can also consider the internal diversity of each generation. in this case, you can have a creative and dynamic image of iranian culture.