|
|
|
|
نقد و بررسی نظریه جنبش‌های اجتماعی کروسلی از منظر نظریه اصالت ربط، فرد و جمع
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
زاهد سید سعید ,فتوتیان علی
|
|
منبع
|
رهيافت انقلاب اسلامي - 1393 - دوره : 8 - شماره : 28 - صفحه:3 -24
|
|
چکیده
|
این مقاله پس از بررسی یکی از جدیدترین نظریه‌های جنبش‌های اجتماعی یعنی نظریه کروسلی به نقد و بررسی آن در مقایسه با نظریه اصالت ربط، فرد و جمع زاهد می‌پردازد. کروسلی در نظریه خود با ترکیب نظریه کنش بوردیو و بازخوانی نظریه ارزش-افزوده اسملسر توسط دو مدل بسیج منابع و فرایند سیاسی به این مهم می‌پردازد. زاهد نیز با در نظر گرفتن سه بعد جنبش‌های اجتماعی: کنشگران به عنوان لایه خُرد، ایدیولوژی به عنوان عامل ربط و زمینه اجتماعی سعی در ترکیب این موارد با رویکردی واقع‌گرایانه بر مبنای منطق سیستمی کرده است. در نهایت چنین نتیجه گرفته می‌شود که نظریه کروسلی به علت خاستگاه‌های لیبرالی‌اش و همچنین تقلیل دادن عامل ربطی‌اش به صرف موارد اقتصادی، توانایی تحلیل و تبیین جنبش‌های اجتماعی با رویکرد غیر غربی و بومی از جمله ایران و کشورهای اسلامی را نخواهد داشت.
|
|
کلیدواژه
|
زاهد ,کروسلی ,بوردیو ,اسملسر ,عادتواره ,میدان ,ایدیولوژی ,اصالت ربط فرد و جمع ,Zahed ,Bourdieu ,Smelser ,habitus ,field ,ideology ,authenticity of relation ,individual ,and collectivity
|
|
آدرس
|
دانشگاه شیراز, دانشیار بخش جامعه شناسی و برنامه ریزی و پژوهشکده تحول در علوم انسانی دانشگاه شیراز, ایران, دانشگاه شیراز, دانشجوی مقطع دکتری جامعه شناسی دانشگاه شیراز, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|