رکَائز الفکر الادبی فی المدینه العظمى عند امین الرِّیحانی

ان امین الرِّیحانی (1876-1940) هو من الادباء الذین یستمدّون ادبهم من شخصیاتهم وزناً فوق وزن، الذی یکون للادب نفسه وللافکار نفسها،کان یقصد ان یکون الادب فی مدینته المثالیة (المدینة العظمى) اداة لبعث الامة، وتفاعلاً مع حیاة المجتمع، وصورة صادقة من صور الحیاة بشتّى مناهجها، ومختلف مآسیها، وان یکون تعبیراً صادقاً عن مجتمعه تتلاقى فی ظواهره، شتّى النوازع القومیّة ومختلف التیّارات الانسانیّة. و یرکّز ایضاً على ان یکون الشعر قویاً و مفیداً،کما یکون ممتعاً فی آن واحد، لذا یطالب الشعراء فی المدینة العُظمى ان یکونوا ثورةً على ما کان یحیط بهم من اوضاع محزنة، وان یکون الشعر وظیفة الوجود، الى تحسّن الحالة الوطنیّة والشعور بالعزّة والکرامة، ویستعذب من الشعر، النوع الذی فیه عبرة وذکرى، والذی فیه صورة الحیاة ما یساعد على احتمالها، وما یحفّزنا للاستمرار فی الاعمال العقلیّة والروحیّة؛ وانّ صوت الشاعر الحقیقی هو صوت الامّة فی المدینة، الذی یجمع بین جمال الشعر وسموّ الفلسفة وحبّ الانسانیة. اعتمدتُ فی هذه الدراسة على منهجین، اولاً: المنهج الوصفی، الاحق من خلالهِ افکار الرِّیحانی التی تنصبّ فی اطروحات ادبیة من خلال مولّفاته حسبما یتوافق مع حاجة البحث، وثانیاً: المنهج المقارن، لتبیان ما یمیّز الریحانی بین فولتیر و روسو فی معالجة اصناف الکتّاب فی المدینة العظمى.