بررسی آمیختگی استعاری عشق در کتاب فقه العشق اثر یوسف زیدان (بر اساس نظریه فوکونیه و ترنر)

یکی از نظریات معناشناسی شناختی، نظریۀ آمیختگی مفهومی فوکونیه و ترنر (1992) است که تبیین جنبه‌هایی از استعاره مفهومی را نیز در بر می‌گیرد. بر این اساس استعاره مفهومی، حاصل نوعی آمیختگی مفهومی است. با توجه به اینکه شکل‌گیری استعاره‌های عشق در متون عرفانی فرایندی پیچیده و نیازمند تبیین معنایی است، جستار حاضر به تحلیل آمیختگی‌های مفهومی استعاریِ مفهوم عشق در کتاب «فقه‌العشق» اثر یوسف زیدان (نویسنده و رمان‌نویس مشهور مصری) در چهارچوب نظریۀ آمیختگی مفهومی می‌پردازد. نتایج تحقیق نشان می‌دهد که در فقه‌العشق، نویسنده فضاهای دروندادی آتش، غذا، آب، نور، و گیاه را به دلیل پتانسیل مفهومی در شبیه‌سازی عشق عرفانی، انتخاب کرده تا با رابطه حیاتی قیاس ابعاد مورد نظر عشق را مفهوم‌سازی و منتقل کند. فضاهای ذهنی متعلق به مفهوم عشق در مقصدبا مولفه‌های موجود در دروندادهای مبدا آتش، غذا، آب، نور و گیاه، انگیخته و فشرده و ترکیب شده است. فضاهای عام حاوی کنش، علیت، تغییر، حرکت و غیره نقش مدیریت این دو فضا را عهده‌دار می‌باشند. انتخاب فضاهای چندگانه مذکور مبتنی بر دانش پس‌زمینه‌‌ای و بافت موقعیتی و فرهنگی مفهوم‌ساز است. در این امتزاج استعاری، مولفه‌های خاصی چون پویایی عشق، تحول، حرکت، رنج، شادی، شناخت بر فضای آمیخته فرافکنی می‌شود؛ اما برخی مولفه‌های دیگر چون ویژگی‌های معشوق، شناور می‌مانند و به فضاهای آمیخته وارد نمی‌شوند. در مرحلۀ تکمیل، دانش مخاطب از عشق عرفانی به تکمیل خلاهای معنایی کمک می‌کند تا در موقعیت‌های گفتمانی معنا به‌طور کامل برساخته و اجرا شود.

metaphorical blends of love in the book fiqh al eshq [understanding of love] by youssef zidan: fauconnier and turner conceptual blending theory

conceptual blending theory of fauconnier and turner (1992), in cognitive semantics, includes explanations for conceptual metaphors too. accordingly, cm is the result of cb. since the construction of love metaphors in mystic texts involve complicated processes and requires semantic justification, this investigation aims at analysis of cm of love in the book fiqh al eshq by youssef zidan, a famous egyptian novelist. the results show that the author has selected input spaces including fire, food, water, light, plant and fetus to conceptualize mystic love, because they have conceptual potentiality to simulate mystic love and some of its related components through vital relation of analogy. the mental spaces of love in one domain (i.e. target) and the above sources spaces (i.e. sources) are compressed and combined in another new space called the blend. there are generic spaces containing action, cause, change, motion etc. which manage the relation of input spaces. the selection of input spaces is based on background knowledge and situational cultural context of the conceptualizer. through this metaphorical integration, certain components such as the dynamics of love, its transformation, movement, suffering, joy, its knowledge are projected onto the blended space, and some other components, such as the characteristics of the beloved, remain floating. it seems that zidan mostly focuses on the representation of love and the states of love. in the completion stage, the audience’’s knowledge of mystical love helps him to fill out the semantic gaps, so the meaning can be fully run in the discourse situations.